村は雪の中のあちこ(🌆)ちに(🤖)置き捨(😃)て(🧐)にさ(🚠)れた塵芥(😈)箱のやうに(🦑)、意(yì )氣(qì )地なく(🐆)寂れてしまつ(🆑)たやうに見(🦍)(jiàn )えた(🍼)。鳶に油揚げをさらは(🎐)れた後(hòu )の(💀)やうに、(💙)皆(🔢)ポカー(🚲)ン(🕷)としてしまつた。源吉(🕣)(jí )は寢(👵)ながら、然し(🌸)寢てゐられない(🐹)氣(qì(😭) )持で(〰)、興奮(fèn )し(🗑)てゐた。母親が、源(yuán )吉(⏪)の枕(zhěn )もとに飯(🏩)(fàn )を持つ(🚉)てきて、何(🍲)時(🌸)も(🍰)の(🔞)泣言交りの愚痴をクド/(🍐)\(👧)してから(🤴)、フ(🍦)ト思(😚)ひついた(😐)やうに、
「分つてるべ(🔖)よ。地(dì )主(🍫)から(🤐)畑(🕟)ばとツ返(🌆)すのさ!」
今迄か(👕)なり、皆(🏡)んなの氣(💫)(qì(👪) )持が(🏸)一(yī(🥕) )緒(xù )にかたまつ(🚔)て(🥫)グツ/\と進んできたとき、この年寄つた(🚣)百(bǎi )姓の言(🌡)葉(⬛)が、皆を暗(🆘)(à(🆎)n )闇(ān )から(🧓)出て來た牛(niú )のや(🥥)うに、(🔤)ハツと尻(kāo )ご(😟)みさし(🤥)た(🍬)。かういふことでは(😶)、百姓は牛だ(🈳)つた。
町の入(🔯)口(kǒu )に(🤼)、(🕝)七、八人(ré(🤹)n )の人が立つてゐるのが(✈)、(➗)眼に入つ(👽)た。はつき(🍧)り人は分らなかつた。が、先頭に立(➖)つて(😡)ゐたのが、大きな聲で呼(😿)んだり(🍏)、自(🏞)分の(🔳)帽子を振つて(🕯)合圖をした。入(🚻)口の七(🐲)(qī )、八人(🙊)は動(🥏)かず(🤺)に、(✒)こ(🎄)つち(📵)の(🔽)方(😔)を見てゐ(🥛)る(🥫)らしかつた。向ふには分らないの(🎪)か、こつ(🐙)ちからの合(⛷)(hé(🆙) )圖(tú )には、何も返(📹)事をしてゐるらしいし(👱)るしが無(🤤)いや(😐)うに思(sī(✒) )はれた。
「何んだ(👒)ベラ棒奴(nú )! ウン、野(🌓)(yě )郎!」さつき(🌁)の、醉(🏪)拂つた(🏒)百姓が又身體を(🥣)ヨロめかして、壇(tán )に上つて(🛩)きた。「何云つてる(🌎)んだい。老(🍈)ボ(🧢)レ。そ(🥚)つたらごど(🌺)で俺だ(😋)ちの貧乏どうし(🛂)て(🛀)くれるんだい。」
源(yuán )吉は(🍻)齒をギ(👓)リ(💨)/\かん(🐙)でゐた。く(🤩)やしかつた。憎い(🏾)! たゞ口(kǒu )惜(🌝)(xī )しかつた(🚣)! た(🈺)ゞ憎くて(🤽)、憎くてた(🌎)ま(🔌)らな(⤵)かつた。源吉(🏵)(jí(🔋) )は始(👯)(shǐ )めて、自分(fèn )たち「百(🐟)(bǎ(🌶)i )姓」(🈹)といふも(😕)のが、どういふものであるか、といふ事(shì )が分(😴)つた(✅)。――「死(🎻)んでも(⛔)、野郎奴!」と思つた―(🛣)―。源吉(jí )は、ハツキリ、自(zì )分(fèn )た(🏴)ちの「敵」が分(🔍)つた。敵だ! 食ひちぎ(🤮)つてやつても、鉈で(🎖)頭をたゝき割つ(🚃)てやつても、顏の眞中(zhōng )をあの鎌(lián )で滅(miè(🎉) )茶苦茶(chá )にひつか(🔲)いてやつてもまだ足りない「敵」を、ハ(💃)ツ(📐)キ(🆙)リ見た(🦆)。それが(👻)「(🎢)巡(xún )査(chá )」(😽)といふも(🏻)のと、手(🈚)を(🥢)くみ(🏊)合はせてゐる「から(📘)くり」も! ウム、(⛸)憎い! 地主(📼)の野郎! 源吉(🍎)は齒をギリ/\かんだ。
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