楽長は、もう默(mò )っては居(jū )れ(♑)なくなった(🚅)。
(あの(😭)眼(👺)にぶ(🎹)ッつかる(😪)と、(⏫)俺は喉(hóu )も(📎)手も急に(👞)硬ばって来るよ(🏷)うな気が(❕)するんだ。今(jī(🖨)n )日もたしか(😖)に(🏩)そうだった。俺の手が(📘)狂い出したのは、奏楽(lè )の最中に(🚫)孔(kǒng )子(⤴)の眼にぶッつか(🚂)って(🏀)からの(🚹)ことだ。)
「6父の在世中(🤾)(zhōng )は、子(zǐ(😺) )の(🧟)人(rén )物をその(🦒)志によって(😂)判(pàn )断(duàn )され(🎵)、父(🦀)が死んだら(🌻)その行動(🌌)(dò(🌱)ng )によって(⛄)判断され(🥔)る。な(🎐)ぜなら、前の場合(hé )は(😭)子(zǐ )の行(háng )動は父(🐥)の(🤤)節(📀)制に服すべきであり、後の場合は本(🖐)人(❇)の(💢)自由(yóu )であるからだ。しかし(🚭)、後の場合でも、(🦐)みだり(🌰)に父の仕来り(⚾)を改(🛺)むべ(🐬)きではない。父に対する思(sī )慕哀(🚉)惜の情(qí(👮)ng )が(🔉)深けれ(🤲)ば、改むるに忍び(🦏)ないのが自(💈)然だ。三(sān )年父(fù )の仕来(🍠)りを改めないで、ひ(🔤)たすら(🚻)に喪に服(fú(🛀) )する者(zhě )に(🀄)して、はじめて真の孝子と云(yú(🍸)n )える(💑)。」
「然し、(🕹)お前達のように、血統(tǒng )など問(🍡)(wèn )題にしない(🌊)人が(🚳)あ(☝)ると知ったら、彼(😸)も喜ぶにちがい(🏆)ない(🦅)。わし(🕖)も(⏬)嬉(🐸)しい(🛢)。……7いや(🚘)君子というものは、人の美点を助長して、決(🖍)(jué )して人の欠(qiàn )点(🐅)に乗(🏤)ずるような事(🚨)はしないものじゃ。然(😪)(rán )し世の(💀)中には、兎(👃)角その(🙈)あべこ(⛩)べ(🌵)を(🤱)行(háng )こうとする小人(🎎)(rén )が多くての(👾)う。」
と(🏸)答えた。
とこ(📈)ろで、彼(✨)にとっ(🌝)て不(bú )幸なことには、彼(🎊)の父(💢)は(🔸)非常(cháng )に身分(🎬)の賎しい、しかも素行(háng )の修まら(😸)ない人(rén )であった。で、門(mén )人たちの中(🖤)(zhō(🏆)ng )には、(🃏)彼が(📒)孔(🚪)子に(🤽)讃(zàn )められるのを、快く思わないで、とか(🤲)く(🛹)彼にけ(💶)ちをつけた(🌻)がる(🦖)者(zhě(🚋) )が多かった(🧦)。ある時など、一人の門人が、孔子に聞(🕑)えよがしに、
孔子(🎃)(zǐ(🖋) )は答(🍋)を(👉)うながした(🖕)。しかし樊遅(chí )はもう一度「はあ。」と答える(😆)より仕方(🈵)がなか(🤘)った。
陳亢(🈷)ちんこう(📡)、伯(👶)(bó )魚(🍲)は(🐅)くぎょ(🏑)に問(👢)いて曰く、子(zǐ )も(🙅)亦異聞あ(💻)るか(🤒)と。対えて曰(yuē )く、未だし。嘗(📔)て独(📧)り立てり。鯉り趨はしりて庭を過(guò )ぐ(👫)。曰く、(🔂)詩(⬜)を学(🈚)びたる(📽)かと。対(🚐)えて曰く、未だしと。詩(shī(🔖) )を学ば(🤟)ずんば、以(🕜)(yǐ )て言うことなしと。鯉(lǐ(👻) )退しりぞきて詩を学べ(🔕)り(👜)。他日(🧓)又独(dú )り(😀)立て(🍵)り。鯉(lǐ(😧) )趨(qū )りて庭を過ぐ。曰(yuē )く(🍲)、禮を学びた(🛹)るかと。対えて曰(👕)く、(🚑)未(wèi )だ(🍦)しと。礼を(🏛)学ばずんば(🗽)以て立つことなしと。鯉(lǐ )退きて礼を学べり。斯(🍰)の二者(🐲)を聞(💦)けりと。陳(♓)亢(🛴)(kàng )退(tuì )きて喜びて曰く、一を問い(📇)て三を得たり。詩を聞き、礼を(🎞)聞き、又君(jun1 )子の其(qí(😱) )の(🈷)子(zǐ )こ(📥)を遠ざくるを(👢)聞けり(❗)と(🚘)。
1 (🔨)子(⛱)曰く、法語(yǔ )の言は(🤶)能(🌅)く従うこと無からん(🛀)や、之(zhī )を改(🍁)(gǎi )むる(🕘)を(🧖)貴しと爲(wèi )す。巽(🛁)与(そんよ)の(🔣)言は能(néng )く説(⛵)(よろこ)(🐰)ぶこと無(wú )からんや、(🍠)之を繹(たず(🈳)ぬ(🎏))るを貴しと爲(🧒)す。説びて繹(yì )ねず、従いて改(gǎi )めずんば(🌷)、(⛏)吾之(zhī )を如(🤩)何(👺)(hé )とも(♒)すること末(mò(🙌) )((🕎)な)きのみと。(子罕篇)
(小人がつけ上るのも、怨むのも、また嫉妬(dù )心を起すのも(🔩)、結(jié )局(🕎)は自(💒)分だ(🔡)け(🥍)がよく思われ、自(🤠)(zì )分(fè(📪)n )だけ(🌄)が愛さ(🛋)れた(🔄)いか(🚰)ら(😊)だ(📣)。悪の(📬)根元は何と(🌏)いっても自分を(🧔)愛し(👟)過(🌜)ぎるこ(🤡)とにある。この(🍁)根本(⚫)悪(è )に眼(yǎn )を(🥌)覚(jiào )まさ(㊙)せない(🍔)限(📺)り、彼等はどう(🎖)にもな(🏍)る(👼)ものではない。)(🦒)
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