○ (🚑)聖人・君子(zǐ )・善人==孔子の(🦁)い(📵)う聖人(rén )・君(jun1 )子(🕋)は常(🕐)に政(zhèng )治(zhì )と(💜)いうことと(🏩)関係がある。現に政治(zhì )の任(👬)に(🧞)当(dā(🐥)ng )つて(📭)いると否(🚾)(fǒu )とに(⏭)かかわらず、完(📶)(wá(📴)n )全(quán )無欠(🚇)な徳と、(🍤)自由無碍な為政能力(😐)を(🥈)も(🚩)つ(⏱)た人が「聖(🔂)人」で(🌶)あり、(🐡)それ(🎶)ほど(🤷)では(🛺)なくとも、理(🚶)(lǐ(📝) )想と識見とを持ち、(🌧)常に修徳にいそし(🐬)んで為政家(📬)として恥(🎾)かしくない人(ré(🐮)n )、少くとも政(zhèng )治(🐘)に志して修養(🌡)をつんでいる人、(🚹)そういう(🌔)人が「君(🦆)子」なの(🧟)で(🏪)ある。これに反して、「善人」は必ず(😺)し(🗑)も政治(🏨)(zhì(🤱) )と関(🚴)(wān )係(xì(🏟) )はな(📏)い。人(✨)間(🥘)として諸徳のそ(👞)なわつた人という程(📡)(chéng )度の意(🏪)味で用(yòng )いられて(⛰)い(💘)る。
「楽師の摯しが(🛹)はじめて演(🛑)奏した時にきいた関(wān )雎かんしょ(🎤)の(🚜)終曲(qǔ )は、洋(💤)々(😎)として耳(ě(🦅)r )にみちあふれる感(📻)があっ(🦓)た(🥄)のだ(🖖)が(🕴)――」
○ (🥛)昭公(📱)=(🐵)=魯の国君、(😹)名は稠(ちよう(⬅))(🎨)、襄公(じよ(❔)うこ(🐶)う)の子。
「修(xiū )行(háng )と(🔝)いう(🗺)もの(📴)は、た(♌)とえば山(🈵)を(💒)築(🚃)くようなも(😅)の(🔌)だ。あ(🔊)と一簣もっ(📆)ことい(🚕)うところ(🎪)で挫折しても、(🈚)目(mù(♈) )的(de )の(⛅)山にはなら(❕)ない。そしてその罪(🏦)は自(zì )分にある。また、たと(🐸)えば地(🍃)ならしをする(📲)ような(🐆)ものだ。一(🤹)簣(kuì )も(💐)っこでも(🥝)そこ(🔀)にあけた(😸)ら、それだけ仕(🌯)事(🛏)がはかどったこ(🥉)とになる。そ(🕐)してそれは自分(fèn )が進(jìn )んだのだ。」
○ 孔子と顔淵(🍸)とのそれぞれ(😸)の面目、並に両(liǎng )者の結びつきがこの一(yī )章(zhāng )に躍如と(👥)して(📔)いる(🌬)。さすがに顔(💉)淵(yuān )の(🥞)言葉であり、彼ならでは(🔸)出(🦓)(chū )来ない表現で(🙉)あ(🛢)る。
「忠実に信義(💳)(yì )を第一(yī )義とし(🐋)て一切(💕)の言(yán )動を貫くがいい。安(🌺)易に自分(fèn )より(⏭)知徳の劣(📡)った人と(🔬)交って、(🚞)い(🕜)い気になるのは(🏑)禁物だ。人(👂)(rén )間だから過失(shī )はあるだろ(✏)う(🤚)が、大事なのは、(📫)その過(guò )失を即座に勇敢に改め(⏮)ることだ。」
先師(🗞)のご病気(🚞)が(🏣)重(chóng )かった。子(zǐ )路が病気(💡)平癒(🔥)の(🛐)お祷り(🌀)を(🐩)したいとお(🏰)願いした。すると先師がい(😹)われ(🐢)た。――
大宰たいさ(👻)いが子貢に(👱)た(🛁)ずねていった。――
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