「道を行(📪)(háng )お(⛺)うとする君は大(dà )器で強靭な意志(zhì )の(🦇)持主で(🏘)なければな(🔲)らない。任務が重大(🌂)でしか(🛩)も前途遼遠だから(🖌)だ。仁(📺)をもって自(➖)分の(🔬)任(rè(🍔)n )務と(😪)する、何(💲)と重(chóng )いで(🖇)はな(💄)いか。死(♐)に(🔱)いたる(🥑)までその任務(🌖)はつづく、何と遠いで(👜)は(🕴)な(🏜)いか(🐫)。」
○ 政治家(jiā )の(🐯)態度、顔(yá )色(🍱)、(🧓)言語(🖤)という(🎷)ものは、いつの(👞)時(🗜)代(🥅)でも共通(tōng )の弊(🤬)が(🏀)あ(🧓)るものらしい(🔟)。
○ 老子(zǐ(🕐) )に「善行(🐕)(háng )轍迹(jì(🌠) )無し」と(🐡)あ(🍪)る(🔒)が、(⛰)至(zhì )徳の境(🕜)(jì(📛)ng )地については、老(lǎo )子も孔子(zǐ )も(🍏)同一であるの(💒)が面(miàn )白い。
花(huā )咲(🐉)きゃ招く、
「道を行おうとする君は大器で強靭(🚁)な意志(🚁)の持主でなけ(🕊)れ(🕐)ばならない。任務が(👬)重大(dà )でしかも前途遼(🚻)(liáo )遠だ(🦈)から(🦅)だ。仁をもって自分の任務とす(🧀)る、何と(🚍)重いではないか。死にいたるま(📣)でその任務はつづく、何と遠(yuǎn )い(🏡)ではないか。」(🔛)
招(❔)きゃこの胸
「音(🎦)楽(🥊)が(😴)正(🦃)しく(🥓)な(🤚)り、雅(🤮)(yǎ )がも頌(sòng )しょうもそれ(🏛)ぞ(💆)れ(💩)その所を得(🍜)て誤用されない(🔑)ようになったのは(🤽)、私が衛(🤨)から魯(lǔ(🥋) )に(🈹)帰って来た(🤾)あ(😶)とのことだ。」
「(🍲)文王がなく(🍔)なら(🕎)れた後、文(wén )という言葉の内(🐇)(nè(🎳)i )容(🕥)(róng )をなす古(🤓)聖(shèng )の道(🚱)は、天意に(😚)よって(🐧)この私に継承されているで(🖥)はないか(🧤)。も(🏗)しその文を(🔄)ほろぼそう(🐔)と(🚘)す(🥉)るの(🍔)が天意であるならば、何で、(😛)後の世に生(🍤)れたこの私(sī )に(🏠)、文に(🛌)親しむ機会(🌻)が与(📏)(yǔ(🏆) )えられよう。文(⌚)をほろぼ(😯)す(🍔)まいと(😑)い(🏘)うの(🏰)が天意(yì )であるかぎり、匡の人(ré(🕵)n )たちが、いったい私(sī )に対(duì )して何(hé(🍉) )が出来(lái )る(🧑)と(💕)いうの(😴)だ(📷)。」
(📄)先師が匡きょうで遭(⚓)難(❇)された時いわれた。――(🌸)
○(💏) 同(🎻)姓==魯(🙆)の公室も呉の公室も共に姓は「姫(🦕)」(👆)((🆙)き)で、同姓(xì(😁)ng )であり、遠(👡)く祖先(🍧)を同(✏)じくした。然る(🏺)に、礼(🌵)には血族結婚を絶(jué )対にさけるため、「同姓(xìng )は娶らず」と規定しているのである。
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