朝倉夫(🥃)人は、行事をおわって(👷)空林庵に(🔭)引(📱)きあ(🚀)げるまえに(🏵)、わ(🚨)ざわ(🥨)ざ次(cì )郎の(🎤)室(⏩)にや(😦)って来て、し(🆘)ばら(🎰)く話(🤾)しこん(✉)だ。その(🌺)話の中にこんな言(💽)葉(yè )も(🎻)あっ(💒)た。
「い(💽)や(🕚)、そうではあるまい。世(♐)(shì )の常(cháng )の心で(⏩)は、ああはつ(📣)けるものではない。わしの耳には、そのま(🚶)ま仏界(jiè )ぶつ(🥄)かいの妙音みょうおんともき(🏇)こえ(🎛)たのじ(♉)ゃ。鐘をつ(😊)くなら、(🏭)あのようにつきたい(⛎)も(🎹)の(🐑)じゃのう。何(🐹)も遠慮えん(Ⓜ)りょ(💌)することはない。みんなの(🍄)心得(👸)にも(🈺)な(🖥)る(🕶)ことじゃ。かくさず、そな(🔽)たの気(qì )持ちをきかせてはくれまいか(🤕)。」
飯島は、(🔮)そう(🛶)言うと(🏓)、(🥝)い(😼)かにもあわ(🗓)てたように、あ(🍝)たふた(🚆)と廊(➰)下(xià )に(✡)足(zú )音をたて(🥌)て去った。
塾生たち(❔)のある者にとっては、朝倉(🕉)先生(shēng )のそうしたやり方が、(🤟)非常(🐂)に皮(pí )肉に感じられた。
「田川は(Ⓜ)どうだい。」
次(cì(🤑) )郎(🎋)は、しか(😢)し、それ(♉)どころ(👑)ではなかった。かれは(👛)、もう(🎐)、先生のつ(🚅)ぎの言(yán )葉(yè(🍈) )が、槍やりの穂(🐌)先(🕗)ほさ(👎)きの(👜)ような(🐨)鋭さ(💧)で、自分の胸(xiōng )にせまっ(㊙)てい(🚍)る(🧕)のを感じ(🛌)、か(🏥)たく観念(🧦)の眼をとじていたのだっ(🐜)た(🐇)。
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