う(🍟)す氷(👢)ふむ(🎱)がごと、(😴)
○(📒) 堯(yáo )は支(zhī )那の歴史(shǐ )で知られている最(zuì )初の聖天(tiān )子。
○ この(🍩)一章は、一般の個人に(🐶)対(🤚)する戒(jiè )めと(📇)解(jiě )するより(⛰)も(💟)、為政家(🔴)(jiā )に対する戒めと解す(🐓)る方が適(📕)当だと(🌑)思つたので、思い切(🤐)つ(🖱)て右の(🔠)ように(🦔)訳(yì )した。国民生活の貧(🤞)(pín )困(🛩)と苛察な政治(zhì )とは、古(💎)来(💚)秩(😱)序破(🤔)壊の最大の原(🐁)因なのである。
二一(🎷)(yī )(二(🚧)〇五)
○ 老子(zǐ )に「善行轍(zhé )迹(🕛)(jì )無し(⏩)」と(😔)あるが、至徳(🔋)の(🐌)境地に(🥙)つい(😫)て(⤴)は、老子も孔子(🎣)も同(🚐)一で(🛃)あるのが面白(👴)い。
○ 射・御(📨)(yù )=(🔊)=禮・(🙎)楽・射(shè )・御・書・数の(🏮)六芸のうち射(弓(gōng )の技術(shù ))(🏍)と御(🍩)(車(💋)馬を(🛳)御する(🚎)技(🌊)術(shù ))とは比較的(de )容易(🧕)で下等(🐱)な技術とされてお(✡)り、とりわけ御(yù )が(💗)そうであ(♉)る。孔子は戯れに(📀)本章(🤥)(zhā(📌)ng )のような(🐪)ことをいいながら、暗に自分の本領は(🍖)一芸(yún )一(🐣)能に秀(🤲)で(🏳)る(🥥)ことにあ(🚬)る(♑)のでは(😋)ない、(✌)村人た(🚸)ちの自(🎑)分に対す(👪)る批(💬)(pī )評は的をはずれて(🐌)いる、という意(yì )味を(🎡)門(mén )人(rén )たちに告(❇)(gào )げ(📜)、そ(⛹)の戒めとしたものであろう。
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