子(zǐ(🚟) )、魯(lǔ )の大師に(👴)楽がくを語(yǔ )つげて曰(⛔)く(🔗)、(🕔)楽は其れ知る(📆)べきなり(😙)。始めて作おこすとき(🏕)翕如きゅ(😴)うじょたり。之を従はな(🕢)てば(🏛)純如(🎙)たり。※(「激(jī )」の「さんずい」に代(⛸)えて「白(bái )」、第(dì )3水準1-88-68)如き(🍴)ょうじょ[(👎)#ル(🎴)ビの「きょうじょ」は(📋)底本(🌽)では「(🚷)きよよじょ」]たり。繹如(👂)えき(🙂)じょたり。以て成ると。
(⏰)3(🔎)孔子は暗然とな(🗞)った。彼は女子(zǐ(🗽) )と(🌅)小人(rén )とが、(🧞)元来如何に御しがたいものであるかを、よく知ってい(🐛)た(🕳)。それは彼等(děng )が、(💝)親しん(🔗)でやればつけ(⏬)上(🌋)り、(🎀)遠(📭)(yuǎn )ざけると怨むか(⏩)らで(⏪)あっ(🌋)た。そし(🐶)て(🆓)彼は、今(jī(♏)n )や仲(👅)(zhò(✖)ng )弓(gō(⏸)ng )を讃める(🛡)こ(🌫)とによって、(🕵)小人(ré(🌦)n )の心がい(🎯)か(🚼)に(🏗)嫉(🏆)妬心によって蝕まれている(❄)かを、ま(😜)ざ(👌)ま(⛵)ざと見せ(🐹)つけられた。彼は考えた。
「それがお(➖)世辞でなければ、お前(qián )の見る眼が悪(è )いと(🎣)いう(🚕)こ(🕕)とになるの(🎚)じゃ(➰)が…(🥙)…」(🍻)
だ(🤬)が、(⏲)話は孔子(zǐ )がまだ官(guān )途につ(🥖)いて間もな(📗)いころのことである。一日、孟(🚠)懿子(zǐ(🛅) )もう(🕖)い(🥘)し――孟家の当主―(🚻)―は(☕)、孔子を(🐌)訪ねて、殊(🔻)勝らしく孝の道(dào )をた(🗒)ずねた。
「礼は簡(jiǎn )に失してもな(🙈)らないが、また(🐆)過ぎても(⛱)ならない。9過ぎ(🚔)たる(🐂)はなお(🐘)及(🤲)(jí )ばざる(🗣)がご(👑)としじ(🕤)ゃ。人(🥠)間にはそ(🅿)れ(📼)ぞ(🚵)れに分と(🤭)いうものがあるが、(🥨)その(👃)分を上(🚽)下(xià )しないところ(📉)に、(🥝)礼の正(🧦)(zhèng )しい相(📉)がある。分を越(🙎)えて親を祭る(🚧)のは、親の靈(líng )をして非礼を享うけしめ(🛳)ることになるのじゃ(🌋)。の(🛥)みならず(👷)、(👫)大(👠)丈夫(fū )の非礼はやがて天下を(🍌)紊みだる(📶)もとになる。親の靈(líng )をして天下(🍪)を紊(wěn )るような非(fēi )礼を(🆑)享けしめて、(🚠)何が孝行(🍃)じゃ。」
「全く(🔋)珍(zhēn )らしい牛(niú )じゃ。しかし血統(🔯)が悪(🌛)く(🅿)ては物になるまい。」
「7閔(mǐn )子騫は何という(🏘)孝行(🀄)者(zhě )だ。親兄弟が彼(bǐ )を(🔃)いくら(🚧)讃(zàn )めても、誰(🙋)一人(🔇)それを非(🖖)難するも(🛵)のがない。」(🕞)
「きっと(👆)ご教訓を守り通しま(🍥)す。」(〰)
「(😳)考(kǎo )えては見(jiàn )たのか(📻)。」
「比類の(😴)ない(🕯)徳を身(🍯)に体(tǐ )して(🎭)い(💷)ながら、国(🐦)の乱(luà(🌖)n )れるの(🌆)を傍観(guān )しているのは、果して仁(♊)の道(🍲)に(🛹)叶(yè )いまし(😬)ょう(😰)か。」(😤)
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