○(🍃) 以上(🔨)の三(💳)章、偶然か(🌿)、論語の(🏄)編纂者(zhě(🔰) )に意あ(📀)つてか、孔子の門人中(🏯)最も目立つている顔渕と子路(🔨)(lù )と子(zǐ )貢の三人をつぎつぎにとらえ来つて、(⛎)その面(miàn )目を(❗)躍(💢)如(♏)(rú )たらしめている。こ(💞)の(👶)三章を読むだけでも、すで(🥢)に孔(🏜)門の状況が生(🏐)き(🕕)生き(💍)とうかがわ(💓)れるではな(🗻)い(🌚)か。
七(qī )((🛸)一(🏐)九(jiǔ )一)
一(二〇六)(🎡)
民謡に(🔌)こういうのがある。
○ (🎏)次(cì )(原(yuán )文(🤳)(wén ))==一般に「つぎ」「(🤕)第(💄)二」の意味に(🦐)解され(🌌)ているが、(♎)私(🍸)は「途次(cì )」など(😷)と(🐾)いう場合の(🐓)「次」と同じく、目(mù )標に達(✂)する一歩手前の(🍍)意に(🦕)解(🍄)し(👗)たい。
三(sān )七(qī(⛺) )((🤮)一八(🕦)(bā )四(sì ))(⬛)
かように解するこ(👦)と(📃)によ(⏩)つて、本章の前段と後(🤣)(hò(💭)u )段と(🈵)の(🐙)関(🐄)(wān )係が、は(🎓)じ(🈹)めて明瞭(⬜)になるで(⚡)あろう。これは、私(🏑)(sī )一(yī )個の見解(😰)であるが、決(jué )して無(wú )謀な(💼)言ではないと(🛵)思う。聖(shèng )人・君子・善(🏅)人の(🍚)三語を、単(dān )なる人物(🥢)(wù )の段(duàn )階と見ただけ(🦋)で(🎨)は、(✊)本(😣)章の意味(wèi )が的確(🕡)に捉えられない(😢)だけ(🚘)でなく、論語全(🐯)体の意(⛹)味があ(➡)いまいになるのではあ(🔵)るまい(🐓)か。
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