ぐちゅ ぐちゅ オナニー6

Aソ(🚾)レモアリ(⏱)マス

A　(📓)今日は(🍥)、(🦌)君の作品に就ついてだけ(📿)申(👖)し(😓)上げ(🌍)まし(💹)た(🌚)。君のお手(🦌)紙の言葉に対(😫)し(🐗)ては(😢)、(👿)次の(📭)機会にゆっくり(🍳)お答えしたいと考えてい(🍑)ます。君の二通(🏑)の手紙は、君の作品に較べて(⤵)、(🍏)ひど(🚩)く劣っています。自(🖼)分が(👸)もし君の(🔕)あの手紙だ(🧜)けを(⬅)読(🆚)んで君の作(😓)品に(🌭)接し(🤖)ていなかっ(📭)たら、自(✂)分は(😏)君に返事を書(🗡)かなかったろうと思います。君は、嘘ばか(💰)り書いて(👌)いました。次の機会に、もっとくわしく申し上げます。長くなりますので、今日の手紙は、(🌈)これだけで打(🛫)ち切(🎓)り(🍠)ます。

A毎朝別に炊い(😂)てゐる土鍋(🐪)の(👯)御飯の、お粥のや(📟)うに柔かいのがす(💉)つか(👳)り冷えてしまつ(🦓)たの(😷)を茶碗(💤)に盛つて(💯)、塩昆布(🖊)を(🙈)載せて食べてゐる母親は、お膳の上へ背(🌤)を円々と蔽ひ(㊗)かぶさるやうにし(🕖)てゐ(🎩)た(👣)。

A「(📯)瀬(😽)越(💍)さんは、巴(😲)里には何年ぐらいおいでに(💣)なり(🐙)ました」

A「(🔖)箕面みのおかい(🛷)な(🤟)。」

A何(🎰)しろ(🙌)三本木と云へ(🐆)ば昔山陽の山(👩)紫水明処があつた所で、当時は殆ど京(🔒)都の郊外に近かつたので、下木屋町の(🌓)私の宿か(😨)ら俥で(💟)行くのに随分乗りで(🥟)が(🛵)あつた(🕴)ものだつた。幹彦(🦑)君のゐた座敷からは、加茂川(🐧)を(😆)隔てゝ(❔)東山の三十六峰(🥘)を窓外に眺めるこ(🔻)と(🍨)が出(📋)来、(🎳)朝な／＼川原に千鳥の啼く(🔖)声が聞ける(📈)と云ふ場(🎹)所柄で、恐らくあの(🐥)辺の(🥗)都雅な情趣(🔷)は(🤥)山陽の住んでゐた頃とさ(👑)う違つて(🔻)はゐなかつたであらう。だが幹(🐄)彦(😷)君も私も飲(🗝)み(🚯)たい遊び(🕣)たい盛りの時(🏵)代で、そんな景色に感心して(🚃)ゐる風流気などは(🐽)持ち合はせなかつた。東京(✍)にゐても夕(🖕)方になるとそは／＼し(🚋)て無上む(🔶)しょうに茶屋酒が恋ひ(🥀)しくなると(🧠)云ふ年頃の(👘)二人が、パンの会(📘)以来久し振りに旅先(🎸)で落ち合つた(🍈)のだから溜らない。互に(🧛)相(☕)棒(🐓)が見付かつたので、「待つてゐまし(🥟)た」とばかり早速その晩か(⏰)らつる(🎰)んで出かけた。尤も(🉑)幹彦(🔏)君の方(🏫)が一日(💊)の長がある訳で(🖐)、此方へ来てから(👱)知り合ひにな(🔉)つた三条萬屋の(🍀)若主人の金子さん(🐦)、そ(🌮)の他二三(⛴)の人々を案(🔣)内役に誘(🎞)ひ(👡)出し(🚜)て、(🦅)最初(🙂)に花見小(✡)路(🧑)の(🌿)「菊水」(😒)へ(📥)行つて晩飯を(💍)食つた。今(😨)ではあの菊水の近所に茶屋や(🔤)置(🌎)屋おきやが一杯(🍱)に建て(😻)込んで(💈)しまつたけれ(🕣)ども、当時は閑静な(🍅)原つぱのやうな所にあの鳥屋が一軒だけ(🏐)、ぽ(👪)つんと建つて(🤳)ゐたやうに覚え(🔍)てゐ(🚔)る。聞(⛱)く所に依(🍺)ればもとあの(😋)辺(⤴)は建仁寺(😕)の(😀)地内であ(🙏)つ(🍛)たのを、祇園の女紅場にょこ(🏰)うば(⌚)が(🗒)寺(🗜)か(🦔)ら借りるか(🔼)買(🏓)ふかして(🥘)、ぽつ／＼色里を彼処へ移すやうにしたので、初めは狐や狸などが出たものだと云(🕴)ふ。し(Ⓜ)て見れば(✴)ちやうどあ(🥉)の(😰)時(🍑)分が花(🎥)見小路の(✝)開(💤)けかけた時であつたかも(🥨)知(🌀)れない。まだ重な(🌅)お茶屋(😱)は大(🛵)概四条通りの北(🐦)、新橋(🤰)方面に(⛸)あつて、たゞ万亭が(🔔)今(🦖)と同じ所(⛄)、花見小路の曲り角にあ(⚽)つたのを(🛋)記憶するけれども(👵)、その外には女紅場(🈹)（(🏺)即ち祇園演舞場、都(📒)踊りをや(🕴)る所）があ(🍢)つたぐ(🕊)ら(🏓)ゐで、あの花見小路から今の東山線の電(🎳)車の走つ(🌱)て(🎿)ゐるあ(🙇)た(🚷)りは実に淋しいもので(🐝)あつた(🗄)。さう云へば真葛ヶ原な(🍄)どゝ(🥝)云ふも(🧣)のも残つて(😾)ゐて、高台寺から(💏)あ(🕌)の電車通り(⏰)へかけてひろい(🆔)野(📬)つ原で(🗻)、ところ／″＼に大木が繁つて(🕷)ゐて、その中に一軒風(🔓)流な構へ(📪)の小(🦊)料(😆)理屋があつた。或(🛏)る(🛌)時私はその料理屋で幹(💇)彦君と酒(🏕)を飲んだら、お酌に(🕵)出て来たその家の(📻)娘(🥪)らし(🀄)い女(🌁)が非(🖖)常な(🚟)る(Ⓜ)文学少女で、(🤴)頭は島(🌭)田(🕐)に結つてゐながら突拍子もな(🎀)い(🎡)尖端的なことを云ふ(🏰)の(🈲)でびつくりさせら(🤛)れ(🍛)たことがあつ(🐅)たが、その料(👛)理屋もどの辺に(😝)あ(🥞)つ(🎷)たのやらも(♍)う今日では見当も付か(🚶)ない。ま、(🍅)そん(🐄)なやうな(🍡)訳で、鳥(🌓)屋の(🛀)菊水なども植(📻)ゑ込みの奥の池の汀(🍙)に離(🗿)れ座敷が建つ(🚊)てゐたりし(🥔)て、ちよつと向島の(🐲)入(🚭)金(✅)い(🎥)り(➗)きんのや(🛴)うな感じだ(🐧)つた。「(❇)日記」を見ると(♓)、(➡)それから私たちは富(💙)永町(👊)の「(♒)長(🙋)谷仲(😏)」(🐡)と云ふ家(➰)へ行(👫)つたとある。「やがて金子さんが(👻)『長谷(📥)仲』と(🌗)記した家の格(🛄)子(🀄)を(🚞)開けて、一同(⛳)を中へ連れ込(⛳)んだ。細(🧒)長い土間を一二間行く(💓)と(🌉)、左(⛅)手が(⛰)上り框で(✂)、『長町女腹切』の舞台で見たやうな、抽出(🏺)しの付(🐅)いた梯子段が(🚆)ある。天(🕝)井でも、柱でも、(🐂)板の間(👉)で(👹)も、悉く古び(🥘)て黒光り(🥩)に(🌰)光(🏐)つて(🚏)居る。通さ(🎮)れたの(🦉)は二(📉)階(🍐)の(🍷)奥の、(😚)八畳(🍔)か十畳(🐽)程の(👡)座敷である。先づ座布団(🏛)と脇息きょうそくが出て、次に燭台が四つ運(💎)ばれると、スイツチを拈つて電(😲)燈を消して了ふ。寺の本堂の来迎(🍺)柱の前に控(🛠)へたや(💴)うで(🚖)、蝋燭の(📫)はためく儘(🚅)に、部屋の(🕞)四壁へ明暗(🥋)定まりな(🥜)き影(🎶)が浮(🤐)ぶ。何となく西鶴の(🌪)物語(🚝)や近松の浄瑠璃(👍)本の男女の(📈)魂が(🕍)綿々(🌔)たる恨みを現代人に(🔋)囁(🔘)くやうな、(🥩)因襲的な哀愁がじめ／＼と歓楽(📄)の底を流(😤)れて来る。松本おこうと云ふ老妓が、(📘)錆を(🔤)含んだ皺(😲)嗄れた喉(⤴)で、京の地謡を唄つて聞かせる。………厚化粧(🖌)の両(😔)頬へ(🕠)臙脂べ(💋)に(🍓)を染めて(🥂)、こつてりと口紅をさ(🏹)し(😃)た富千代と云ふのが、都踊の帰るさ(🚆)に(🔏)、絵の中から抜け出したやう(🕌)な顔をして開け放した障子の板敷(📋)の(🗡)闇へ梯子段の下(🚭)から音もなく現れる。…(🔋)…(🎲)…いた(❣)／(🦂)＼しい(🆚)程に細く(🐆)痩せて、すつき(😲)りと(👣)した撫で(⏺)肩の姿、梅幸の(⛲)舞台(🌙)顔(🕖)に似て少し小柄な艶麗(🗻)の(🥌)面ざし。何(⚡)の表情もなくおつとり(🧥)と済まして据わつ(🛌)て居るだけで、座敷中が輝くば(➗)か(🏴)り、まことに触らば消え(🥊)なんとする風情である(🔚)。富次(🍴)と云(🎆)ふ舞子(🏋)が『屋島』(🖲)を舞(🅰)つた後で、此の女(🍦)が(📺)舞ひを(🛤)見(🕚)せ(⭐)る」とあるが、「(🏪)屋島(🏋)」の後でこの女の舞つたのが、「わしが在(📍)所は京(🚨)の田舎(🌽)の片ほ(🎆)とり、八(🚙)瀬や大原の………」と(🕌)云ふあ(🤽)の唄であつた(💠)。今でもお上(😗)りさ(🎨)んが京の(🥌)舞を見た(😳)い(🔶)と云ふと(🌉)、大概こ(💹)れと「京の四季」をやる(😦)。しかし此(🍚)の(🔻)頃は島原を除いては燭(🎢)台を使ふやうなこともだん／＼(📧)廃(🕯)れて行く(🖤)。三(🤕)味線(👾)なども、特に(🔁)注文しない限(🍜)りはあの(🧒)京風のぼ(⛏)ん／＼と云(🐜)ふ鈍い音のする(💑)地唄の三味(🚻)線を持つ(😧)て(🧞)来ることは殆どない。年々東京風に化(♑)して長唄(🍊)清元等の(🥦)江戸唄が跋扈ばっ(🏘)こする現代では、特(🛁)別の温習(👷)会で(🔒)ゞもなけれ(🕯)ば、お(🎧)座敷(🚝)であの(🥫)長い地唄の「(👹)屋(🐂)島」を舞つ(🙏)て見せるやうなこ(🌙)ともなく(👩)なつてし(🕳)まつた(💱)。そ(🔗)れ(🥎)に(🈁)しても(🔀)「(🎅)京の(👞)舞ひは(🏧)如何にも(🌕)大ま(💈)かな(👈)、悠長なもので、技巧の小(🔬)細工よりも、只管に余(🈹)韻を貴(📿)ぶ風が(⬜)見(🔷)え(🗒)る」と(💚)か、(📴)「(🧖)黒地に金糸(✝)の刺繍を施し(🆎)た総(📑)模(🏂)様の着(🥧)附けへ、蝋燭の光の尾の端が纔かにとゞき、長い裳裾の隙から白足袋が(🏚)ち(🤩)ら／(🐯)＼とこぼれて、………さながら『左小刀の人形』が動き出したやうに神韻漂(🙊)渺(✅)として、荒れす(🧥)さ(🕞)んだ遊子の心を、甘い想(⏳)像の国に誘うて行く」とか書(⛵)い(😲)てゐる(⚫)けれども(🚆)、その時の私は事実(💯)そんなに感(📥)心したかど(❣)うか怪(🤰)しいと思ふ。たゞ今日に(⚪)なつてみると、あの時分(😨)の陰気で古風な(🧝)祇園の情調が(💬)なつ(🗞)かしく思ひ出(🌓)される(❇)のである。まことに「柳暗花明(☕)」とか「狭(🙌)斜の巷」とか云ふ言葉は、あの頃の祇(🏓)園や先斗(👥)町ぽんとちょうの(🍶)遊里の雰囲(👳)気にそ(🐈)つ(🔤)く(📹)りあては(❤)まつてゐ(📳)る(🤙)のである。あの、(⛄)鬢の(🎠)ところに(🤛)特長のある京風の(😻)髪の結(🐴)ひ方(🆗)なども近頃は(🍬)めつたに見(💺)られな(🆗)くなつたが(👠)、あの時分(🌻)にはみ(🏼)なあ(🎂)の髪だつた。そして口(🚖)紅(😉)もあの(🎅)玉虫(🏬)色に光る、(🤩)光(🌥)線(😚)の(🧢)加減では(✴)青く真つ黒に(😭)さへ見える、(🤶)東京で云(🚁)ふ「くれなゐの紅」(🐰)と(🚒)云ふ奴だ(😳)つた。私(🍾)は今にし(🖨)て(🐁)思ふの(🚵)であるが(😆)、厚化粧をしてその(🕰)唇を青貝色に(🏗)光らし(🌁)てゐた(⬛)あ(💼)の時分の京の女は(🎽)、(🧒)何と冷(🕠)めたく美(💡)しか(📬)つ(🐭)たことで(🕹)あ(🥏)らう(🏜)ぞ。今日でも(👊)それら(🌃)の美女の(🐸)面ざしは一種幽(🚇)鬼(🏌)のや(🚿)うな凄さと夢(🐵)の中の(🥙)幻(👢)のやうな(💄)仄かさを以て朦(♋)朧と私の眼前に浮かぶ。私は実際には(💠)見(🥦)た覚(🍯)えがないが、昔(🐟)のうら若(🐁)い女房が(⏩)鉄漿(📥)かねを染めた口元にあの玉虫色の紅をつけてゐたとし(🍇)た(➗)ら、(🌈)そ(🎦)の青白い、血の(🎢)気や赤味の(🍺)微塵もない顔の(👣)妖なま(🤲)めかしさは、どんなであ(🏐)つたらうかと思ふ。兎に角まだあの時(😤)分まで(🍄)は、長い(🔧)伝統を持(🤩)つ封建時代の京(🎙)女郎の(🍷)美が、あ(🚆)の女たちの表情の(😋)ない顔に霜のや(🥪)うに(💿)寒く白々と凝結してゐた。蓋しあの時分の女(😊)はさう云(🖱)ふ俤おも(🕥)かげを伝へてゐる最後のものではなかつ(⏬)たで(💬)あ(🤗)らう(🥦)か。