孔(kǒng )子は、(🈯)陽貨も(💥)言(yán )葉(yè )だ(🎚)けでは、(🐆)な(🎯)かなか(🧑)立派(🗻)な(➿)ことを云うもの(⌛)だ、別に逆ら(🌦)う必(🤳)要(🔅)(yào )もある(👮)まい、(🐓)と思った。で即座(🧡)に、
「礼(lǐ )は簡(🐷)(jiǎn )に失してもな(🗑)ら(🚟)ないが、また過ぎてもな(🎪)らない。9過(🏪)ぎた(🏃)るはな(📭)お(🏕)及(🔛)ば(🔗)ざるがごとしじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分とい(🧠)うものがあるが、(🚘)そ(🗯)の(🛩)分を上下しない(👚)と(🚟)ころに(🐧)、礼の正しい相がある。分を越(🏨)(yuè(💡) )え(🈂)て親を祭るのは、親(🍐)(qī(🍂)n )の靈をし(😇)て非(fē(🏑)i )礼(📃)を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、大(🤷)丈夫(fū(🛐) )の非(🆔)礼はやがて天下を紊み(⏸)だるも(🍳)と(🔏)になる。親の靈(🏈)を(🦗)して天下を紊(💑)るよ(🧚)うな(🍼)非礼を享けし(🕕)めて、何が孝行(🔍)じ(🤑)ゃ。」(🤾)
こん(🎿)な(🚪)言(🖨)葉が(📋)つぎつぎに思(sī )い(🍔)出(chū )された。樊(fán )遅(🎉)は、し(🍄)かし(🤠)、自分(🔺)に実行(háng )が(🙅)出来るか出(🍉)(chū )来(lái )ないかは別として、(📲)言(🌲)葉の意(💕)味(🌰)だけは、そうむずかしい(♎)とは思わなかった。
子(🏸)曰く(👸)、雍ようや南面せし(🏄)むべ(📮)しと(💏)。仲(🚒)(zhòng )弓、子(📎)桑伯子を(🍮)問う。子曰く、可(kě )なり、簡なり(⏮)と。仲弓(🔕)(gōng )曰く、敬(🚿)けいに居りて簡を(🛺)行い、以て其の民に臨(lín )まば、亦(🏁)可(kě(💺) )ならずや。簡に居りて簡(✈)を行(háng )わば、乃ち大簡たいかんなることなからんやと。子曰く、雍の(🤱)言然りと(♎)。
「なるほど(🌽)見(🚸)(jiàn )事な(🍢)牛(niú )でござい(🔑)ます。」(🏩)
7 子(🔺)曰(🧖)く、(🌾)君子(🕥)は人の美を成(chéng )し、人の惡(è )を成さず、小人は是(😻)に反すと。(顔(💃)(yá(💮) )淵篇)
しかし、孔(😓)子の答えは、極めて無造(🍮)作(zuò )であっ(⚾)た(🍥)。彼(🦖)は相手の(🎭)言葉に(🥘)軽(qīng )く(🦎)うなず(🏯)きながら、
そこま(🍗)で考えて来て、樊(fán )遅はもう一度「違わ(🤟)ない」と(📔)いう言(yán )葉の(🚥)意味(wèi )を(🌄)考えて見(jià(⏭)n )た。
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