孔(kǒng )子は、(📒)陽貨も言葉(yè )だ(🐋)けでは、なか(😺)なか立派(pài )なことを(🏌)云うも(💿)のだ、別に(🥓)逆(😳)らう必要もあるまい、と思った。で(🐍)即(〽)座に、
孔(🏾)子は踵をかえした。そして、赤毛(🕟)(máo )の牛を指さし(🍪)ながら、再(🐫)びい(🌳)った。
――陽(🔢)貨篇(🍭)――
「6父の在(zài )世(shì )中(zhō(🔩)ng )は、(🏛)子の人物をその志によって判断(❣)さ(🤦)れ、父が死んだらその行動によって判断される。なぜなら(🚜)、(🌾)前(qián )の場(chǎng )合は子の行(🐞)動(dò(🎭)ng )は(🏈)父の節制(zhì )に服(fú(🎍) )すべ(😶)きで(👒)あ(📃)り、後(hòu )の場(🍖)合は本(🍦)人の(🔞)自由であるからだ。しかし(💽)、(🐂)後の場(chǎng )合でも、みだりに父(🚐)の仕来(🚳)(lái )りを(🌾)改むべきではない。父に対(duì(💍) )する(🙁)思(💚)慕哀惜の情が深ければ、(🗜)改むる(👝)に忍びないのが自(zì )然だ。三(sān )年(niá(👌)n )父(🚍)の仕来(lái )り(⚡)を改(gǎi )めない(💒)で、ひ(⚓)たす(🥔)らに(🤷)喪(sàng )に服する者にして、は(👃)じ(🏩)めて真の(🚜)孝子(zǐ(🕒) )と(🧚)云(♿)える。」
(📏)ところが孔子は、あとで他の門(mén )人(🦇)た(🕹)ちに仲(🐁)弓(gōng )の言を(😁)伝(🔀)えて、(🥧)しきりに(🍇)彼をほめ(🗿)た(🏬)。そして再びい(🏁)った。
楽(🕓)長(zhǎng )と(🏻)孔子(🐾)の眼(yǎ(🍿)n )
こんな言(⏲)葉(yè(🥑) )がつぎつ(📷)ぎに思(🎁)(sī )い出された。樊遅は、しかし、自分(⏳)(fèn )に実行が出(♿)来る(🙈)か出来(lái )ない(😬)か(🥡)は別として、言葉の意味(😲)だ(🐠)けは、そうむずかしい(💵)とは思わなかっ(📽)た。
「そうか。お前達(dá(🚢) )もそう信ずるのか。それ(🚭)で私も安心じゃ(🖲)。」(🕜)
「なるほど、よくわかりました。私(⛸)もなる(🌗)べ(😕)く早(🛍)(zǎo )く、よい君主を(🏒)み(🕳)つけて(➿)仕えた(🌹)いと存(cún )じて(🕣)います。」
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