先師はこ(🕴)れを聞かれ(⚪)、門(🎛)人たちにたわむれ(🖐)て(🎈)い(🏽)われた。――
「仁(㊗)というものは、そう(🐼)遠くにある(🍧)もの(🌰)ではな(🔆)い。切実(💐)に仁(🌄)を求める人には、仁は刻(kè )下に(🐩)実(〰)現(🗄)さ(📝)れるのだ(🤟)。」(❓)
二四(二二(èr )九(😳))
三六(⛷)(一(🍖)(yī(🌗) )八(bā )三)
「仁という(🔹)ものは、そう遠くにあ(⏩)る(♟)ものでは(🍦)ない。切実に仁(ré(😥)n )を求める人には、仁(rén )は刻(kè )下(🏟)に実(✨)(shí )現されるのだ。」
か(🕕)よう(🍫)に解することに(💇)よ(🗿)つて、本章の前(🕗)段(🖱)と(🌰)後(hòu )段との関(wān )係(💐)が、はじめて明瞭になるであ(✍)ろう(👲)。これは、私一(yī )個(gè )の見解(jiě(📶) )であるが、決して無謀な(📰)言(yán )ではな(🚊)いと思う(🙆)。聖(shèng )人・君(jun1 )子(🤒)(zǐ )・(🔀)善人(rén )の三語を、(🤘)単なる人物(🤥)の段(🆕)階と見(🚉)ただけでは、本章(zhāng )の(✒)意(🏏)(yì )味が(💗)的(de )確(💃)に捉えられないだ(🔛)けでな(🥚)く、論(lù(❤)n )語全(🥩)(quá(👶)n )体(🎁)の(😿)意味(👪)が(🐦)あいまいにな(💞)るのでは(🚳)ある(🎫)まいか。
先師のご(🍁)病気が重(😁)かった。子路が(🎒)病(bìng )気平癒のお祷りを(🦌)し(🗺)たいとお願いした。すると先師(shī )がいわ(❗)れた(🐼)。――
先師は、誰かと(📽)いっしょに歌(gē )をうた(🐹)われ(🍨)る場合、相手がすぐれた歌(🧘)い手(shǒu )だと(🖖)、(🐶)必ずそ(😠)の相(🍈)手(shǒu )に(🕯)く(🍶)りかえし歌わせてから、(🌇)合唱された(🍂)。
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