「救世済民(mí(😷)n )の(⤵)志を抱き、国事に(🤵)尽したいと(🧑)希望しながら、いくら機会があっても出でて(🧜)仕えよ(👖)うとしないのは(➿)、果して知(🍐)者と云(⏱)えまし(🕋)ょ(🚆)うか。」
(🕰)季孫きそん(🚿)、(🥝)叔孫しゅくそ(🏏)ん、(🐧)孟孫(sūn )もうそんの三(sān )氏(😆)は、ともに(⏳)桓公の血すじ(😙)をうけた魯(lǔ(🗂) )の御三(sā(🏤)n )家で、世(shì(🎤) )にこれを三(🧖)桓(⛎)(huán )か(🐤)んと称(🏺)(chēng )した。三桓は、代々(🍚)大夫の職を襲つぎ(⬇)、孔(kǒ(🈺)ng )子の(🏧)時代に(🏯)は、相むすんで政治(🥧)をわた(😱)く(✅)しし、(🐄)私財を積み、(🚏)君(😮)主(📢)を無視(🖨)し、ある(🥥)いはこれを追放するほど、専横のかぎりを(🐽)つくして、国(guó )民怨嗟の的になっ(🌘)ていた。
門(mén )人は(🃏)、一(yī )寸うろた(🗯)えた顔(yá )をしたが(🤓)、すぐし(🍍)ゃあしゃ(🐆)あとな(🌝)っ(😄)て答えた。
「仲(🥎)弓に(👘)は人(🐕)君の風がある。南面(miàn )して(🧤)天下を治めること(🍱)が(💓)出(chū )来よう。」
孔子の口ぶりには(🐗)、子(zǐ )桑伯(⏰)子(zǐ(🥉) )と仲弓(gōng )とを結(jié )びつけて(🤤)考(📟)えて見(🤩)ようとす(📐)る気ぶりさえ(🍜)な(🏊)かった。仲(zhòng )弓(👒)は(💑)一寸(🐌)あてがはず(🙈)れた。そこで、彼はふみこんで訊ねた。
「し(😘)かし、そん(🔕)な意味(🔝)なら、今更先(➰)生に云われ(🛢)なく(🍶)ても(💘)、孟(🚾)(mè(🌲)ng )懿(😱)(yì )子(zǐ )もわかって(🙁)いられる(🎩)でしょ(🌥)う。も(🌓)う永(📻)い(📬)こ(💄)と礼(lǐ )を学んでいられるのです(⛽)から。」
(も(💲)し(🏐)、孟(mè(🎃)ng )孫氏に、はなはだしい僭(🎀)(jiàn )上沙(💪)汰でもあれば、それは孟孫氏一(🚡)(yī(🎎) )家の問(wèn )題(tí(🕷) )だけでなく、魯(lǔ )の国の問題で(🚟)あ(🔪)り、ひ(🍦)いては天(🎍)下の道義(😀)を紊ることにもなる。それに、万(wàn )一(yī(👾) )、自分に一応の相(xiàng )談を(👾)した、(💪)とでも(🏛)云(yú(🌴)n )いふらさ(✂)れると、これから自(⛸)分がや(🌗)って行こ(👏)うと(📉)する政治の(🈲)精(jīng )神を、傷け(💭)ることにもなる。出来(lá(⛔)i )れ(🎣)ば(⛏)、自(zì )分のいった(🐽)意味(😪)(wèi )を、はっき(💠)りさして(🌌)置(zhì )くに越し(🈯)たことはな(🦖)い(📶)。しかし、祭典(🙊)の計画(huà )につ(🦊)いて(🥙)、直(zhí )接の相談も(📪)う(🧣)け(🧝)な(🌼)いで、こ(🥕)ちらからそれを(🔫)云(yún )い出す(🏠)のも非礼だ。何と(🌅)か方法はな(😭)いもの(🌶)だ(🥪)ろうか。)(😬)
ところ(🆗)が、ある日、樊(❎)遅が孔子(zǐ )の(🏌)供(🛺)(gòng )をして(📨)、馬(mǎ )車を御(✂)するこ(🌱)とに(🚢)なった。樊遅は(💁)孔子の若い門人の一人である。武(📠)芸(🏼)に(😋)秀(xiù )でて(💐)いるために、孟孫子に愛されて(💸)、しばしば(🏤)その門に出入(👊)する。孔(🕐)子(zǐ )は、彼(bǐ )ならば(😢)、自分の意(🐗)志をはっ(😾)きり孟懿子(🚥)に(🕟)伝(🦎)えて(🧓)くれる(🤬)だ(🏇)ろう、と考えた(💏)。
「それは、もう(🥔)度(dù )々のことで、私として(🚏)も考えずには居れません。」
仲弓はそれ(🚐)を伝え聞いて、ひ(👊)どく感激(jī )した。しか(🗼)し彼は、それで(😨)決して(📊)安(ān )心(🌲)す(📋)る(🚁)ような人(⬆)(rén )間ではな(👹)かっ(😻)た。彼は、自分(🖖)が孔(🦐)子(👼)に(🌰)いった言葉を裏切(qiē )らないように、ますます(⛲)厳粛(sù )な自(🥊)己(💲)省察(chá )を行うことに努めた。彼(🔋)はかつて孔(kǒng )子に(♈)「仁」の意(😹)義(yì(🏨) )を訊ねた(🙁)[#「(👲)訊ねた」は底本(🐐)では「訪(🦎)ねた」(🍢)]ことがあったが(🏯)、(🍈)その時孔子は(🏡)、(😱)
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