幹部の百(bǎ(🎣)i )姓(🏯)(xìng )と、校長先生と(🥊)は、すぐこの結果(guǒ )を、村中の百姓に一時も(💶)早く(🐗)知らせて(🕓)、皆を極度に激(jī )昂(🥒)さ(🗝)せ(💳)、その滿潮(🙎)(cháo )に(🚊)乘つた(🐾)勢ひ(👯)で(🌸)、(😝)やつての(🧝)けなければならないことを相談(🍉)した(🐶)。――「鐵は(🌜)赤(🚠)いうちに」! そして、一方(fāng )、先生が(🎙)町へ行つ(🏣)て、賣却(què )の交(📧)渉(🍆)を濟ませ(💷)て置(🎓)くことが、勿論必要(🐊)な(🔖)緊急事(😇)だつた。
源吉(➗)(jí(🌤) )は自(zì )分の考(kǎo )へが(💠)、皆(👨)に何(hé(⏯) )んとか(🍍)云はれる筈(🖋)だと思つた。百(🎺)姓(⏭)は後(hòu )へ(😲)ふんばる牛のやうだつた。理窟で、さう(😭)と分つてゐても(🏿)、(💳)中(zhōng )々(🙎)、お(🍐)いそれと動かなかつた(⚓)。けれども源吉(jí )はそんなケチな、中途(🐫)(tú )半端な、(🏃)方(fāng )法はなんになるか、と思つた(📤)。何故、そこ(🧒)か(🕙)ら(🔵)、もう一歩出(chū )ないのか、さう考(kǎo )へた。
由(yóu )は中々(🏤)立(🐩)たなかつた。三度も、(🏓)四度も云はれて、表(🚑)へ立(🥘)つた。が(🐎)、戸(hù )を(📥)少(🙇)し細目にあ(🍒)ける(🤷)と、(🍏)そこからチンポコだけ出して(🌊)、勢(🌼)ひよく表へやつた。
年寄(🔯)つた百(🧚)姓(📸)達は、どんなことがあらうと、全(🕝)く(♌)そ(👴)れは文字通り「(🍷)ど(🗞)んな(🥀)事」が(🍑)あら(🌥)うとたゞ(🌁)「仕(🕤)(shì )方(fāng )がない(🍇)。」さう(💤)何(hé )年も、(👺)――(🐷)何(🆚)(hé )十年(❎)も思つてきてゐた(❇)。
「源(📑)(yuán )、まだ(📶)起(💜)きてたのか(📝)。燃(⭕)料たきものたい(🐦)しだ。――寢か(♍)され。」
「お(😝)芳、隣(lín )り(👃)の、あの、な(📏)んてか(⏫)、(〽)――(🥫)石か、――石だ(🧚)べ、石(shí(🕳) )さ云つたどよ、(🔓)さう(🙅)やつて(🌄)。」
が、その意(yì(🥟) )見(jià(📝)n )は、(🌠)忽ち皆の反對に會つてしま(🔊)つた。そんなこと(⛲)はとても出(chū )來(🤾)得ないことであり、又すべきこ(🙂)とでな(🌩)い(✅)、さう百姓(🌧)(xìng )は誰も考(🐫)(kǎo )へ(🥚)て(🌭)ゐ(🎯)た。
源吉達は、もう雪も(🔟)固(gù )まつたので(🏉)、(⏹)山へ入る時(shí )期(qī(🅱) )だつたけ(🎆)れども、(🥛)この方(🚷)が片付(👸)(fù )くまで行けなかつた。それ(🐯)に今(♏)では皆、そんな處でない、と(🤩)思ふほど、興(xìng )奮(♍)し(😆)て(🕗)ゐ(🏜)た。石山の家(✌)に寄(jì )り合つて、色(sè )々の話(huà )をきい(💑)たり(🖋)して(🈴)ゐるうちに、殊(shū )に(🍁)若(🍵)い百姓(🤥)などは、「地(😄)主つて不埓だ!」さういふ(🕶)理窟(💩)(kū(🏮) )の根據(🌽)が分つてくるのが出(🀄)てきた。始(shǐ )め「さうか(🤡)なア」と(😇)思つて、フラ(🚭)/(👧)\した(🚢)氣持のものが、「野郎(láng )奴(nú(💉) )」などと云つてきた。澤山(🍋)集る(🕎)ことがあると、校(🗄)(xiào )長先生は、手(shǒu )振りや、身(🛅)(shēn )振(zhè(❔)n )りまでして、「佐倉(cāng )宗五郎」や「磔(🏛)茂左衞門」などの義(🧠)民傳(⛅)を話(huà )してきか(🔚)せ(🎴)た。それが、(🛐)處が、理窟なしに(💾)百(bǎi )姓(xìng )の頑固な(🏓)岩(🌾)ツころのやうな胸(xiōng )の(🍬)すき間々(🛹)々から、(🖱)にじ(🔦)み入(rù )つて行(há(🌻)ng )つた。それから、笑談のやうに、「(🆓)北(běi )海道の宗(zōng )五(wǔ(🏹) )郎(láng )」といふ奴(nú )が、何處か(🗻)か(👈)ら一(🌈)人位(🏝)(wèi )は出(🌘)たつて惡(🚀)くない(🅱)だらうさ、と云つた(💒)。する(🌡)と、朴訥(💶)な(♎)百(bǎi )姓(🖥)は、眞面目に(✍)、考へ(🐿)こ(💒)んだ。
「團結だ! 團結(🕡)(jié )だ! (🙄)一(yī(⛷) )人も殘らず團結(😪)だ!」
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