第四章 教(👰)師(shī )は(🦇)お友(🔣)だち(❓)の(♐)中(zhōng )に(😭)も
三 母(mǔ )を(🍲)葬りに
木(mù(🤔) )曾福(fú )島きそ(🏟)ふく(✔)しまは馬市うまいちの立(lì(⛪) )つ町(💇)と(🌺)し(🤨)て(🚑)も昔から知(💝)られています。その馬市の(🏥)ことを(🚪)木(🕜)曾地方(🎮)のものは「お(🔳)毛附けづけ(📜)」とも言(🐨)います。木曾は(🦐)馬の産(🌙)地(dì )で、馬(💎)(mǎ )を(📯)飼わない(🤘)百姓はなかったくら(💺)い(🆙)ですから、(📕)福島(dǎ(🚒)o )に(💷)市い(🤛)ちの立った時は近在のものが木曾(🔽)駒きそごまを(🌉)持(chí )ち寄(jì )ります。それを(💒)買いに(🏻)諸国(guó )から博労ばくろう(🌩)が入りこんできます。町(✅)もに(🥘)ぎわ(🍷)い(👵)の時(shí )で(😰)す(🚅)。
六 上総(🌌)行きの船が出(✨)(chū(📛) )るころ
(🕥)五月の菖蒲しょ(🏷)うぶ(🕑)が男の(💧)子(zǐ )に(👐)ふさわ(⚫)し(🤾)いよ(🕺)うに、(🌩)桃の(🆓)花(👜)は(💵)お(💛)のずから(🌐)少(🥌)女にふさわしい。長(zhǎng )い花ぶさをうなだれ(🍤)、花(🐇)べん(🔂)の胸(🆙)(xiōng )をひろ(📦)げて(🧜)、物思いに沈(shěn )んだよう(⏹)な海棠かい(🕠)どうのすがたは、と(👙)うて(🎇)い少女のものでは(🎀)ありません。茶(㊙)色で、(🛂)やや(🏜)赤みを帯びた枝の素生すばえに堅くつけたあの桃(🐎)の(💐)つぼみこそ(🍣)少女(🎓)(nǚ )のものです。二(èr )尺にも三尺にも及(🕘)ぶほど(👺)勢いこんで延びてきているよ(🤜)うなその(❔)素生(shē(👋)ng )すばえを(🏽)見(jiàn )たばかりでも(🏁)、お(💽)い先こもる少女(🤳)の命を思(sī )わせるものが(🐍)あります(👛)。素朴(👮)(pǔ )そぼく(🚋)にふく(⛏)らんだところは(🦃)かわや(🍫)なぎの趣に(🐉)似(sì )て(🥡)、もっ(📒)と恥(🍐)を含(🏒)み、しかもおとめらしい誇りをみせているものは桃の(📠)つぼ(🔳)みです。
当(dāng )時(🏩)(shí )は刀(dāo )鍛冶(🦉)で妻(🗨)子つまこを養うこと(💶)もできな(😙)い(🎨)ような時(♟)で(📢)あっ(🔻)た(😁)といい(🎽)ま(🚾)す。それで(🍏)妻子(👇)を養(🗝)(yǎng )おうとす(🎹)るには、どうしても古刀の「にせもの」を作(zuò )るより(🎯)ほかにその日の暮らし(🌭)ようがありません。当時、はぶりのいい刀(🚯)鍛(🚥)冶と(🙂)いう刀鍛冶はみな、そういう(👰)「に(👮)せ(😌)もの」を(⛵)作って売(mài )っ(👿)ていたといいます。来助(zhù(📭) )老人はそれほど刀の道(dào )のすた(🏯)れたの(🖨)を悲し(🤑)みまして、(🎱)草ぶかいいなかに(🏽)引(🔩)(yǐ(🌴)n )きこむ気(qì(🦗) )にもなったので(🍱)しょ(🚉)う。刀(dāo )鍛冶(yě )としてその道(dào )に一(🌔)(yī(😄) )生をささげるために(💣)は(😄)、妻をも持つま(➗)い、子を持(chí )つまい(🚋)という、そんな決心に(😗)も至(zhì(🕍) )ったのでし(👁)ょ(📅)う(🎂)。百姓のくわや(💤)かまを打ちながら、(🎿)三十年(🐠)も(💰)じ(😃)っ(📽)としんぼうしてい(🔨)る(🦅)ようなこ(🎏)ともそ(🧡)こからはじま(❔)っ(🧞)て(🖊)き(😮)たのでしょう。聞(🏂)けば聞(🏟)くほど、わたしもた(♌)ず(🐹)ねて行って(🅿)みたく(👨)なったも(🥫)のです(🌪)から、そのことを茶丈(🥤)(zhàng )の(😆)むす(🈺)こに話(💡)した(🍬)ところ(🏒)そんならいっしょに行ってあ(🤐)げましょうと言って(⏱)、こころよ(🚜)く引き受(shòu )けてくれ(🐕)たのです。
呉くれとい(🥏)う家はい(👩)い(🅰)学者を出しました。
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