「大まかも、(🕴)大まかぶりだ(🐫)と(🕠)思いま(👫)す(🏯)が(🏼)……(🤚)」
陽貨(🆎)は、そう云っ(⛲)て(👜)、非(🍋)常(🥠)に緊張した顔(yá )を(🥊)して、孔子の答をまった。
子曰く、(🏷)雍(🤭)よ(📸)う(🔍)や南(nán )面(miàn )せ(🤠)し(😘)むべしと。仲弓、子桑(sāng )伯子(zǐ )を問う。子曰(💹)く、可なり、簡(jiǎn )なりと(🐦)。仲弓(gōng )曰(yuē )く(⏰)、敬けいに居(🍿)りて簡(jiǎn )を行い、(🎆)以(🔢)(yǐ(🌵) )て其(🎍)の民に臨(🐣)まば、亦可(kě )ならずや。簡(jiǎn )に居(jū(🕹) )りて簡を行わば、乃(nǎi )ち大簡(🌯)(jiǎn )たいか(🌉)ん(📄)なることなからんやと。子曰(yuē )く、雍(yōng )の言然(rán )りと。
((🗂)礼(🥊)にそむくわけには行(háng )かない。しか(🛹)し、無道(😝)の人に招かれて、た(🧥)とい一日たりとも(📚)これ(🎞)を相たすけるのは士の道(dà(🍓)o )で(🏖)ない(💄)。況(📖)んや策を以(🥈)て乗じられ(🙄)るに於てをや[#(👀)「於てをや」は底(dǐ )本で(⤵)は(🤤)「於てお(😏)や」]で(🥥)ある。)
(🧣)彼は、孔子の(🎦)部屋(🐤)(wū )には(🥀)いるま(✏)で、(🚉)ほと(🕳)んど夢中(🍙)だっ(👻)た。彼ははいって見て、森とした部屋の、う(😠)す暗(🌜)い(🐇)奥に、端(duān )然(rá(🤶)n )と坐(zuò )っている(🐏)孔子を見出して(💴)、はじ(⛺)めて吾にかえっ(🕡)た。呼(🔡)ば(🛏)れ(⭐)た理由をは(📝)っき(🚡)り意(yì )識(shí )したのも、その時であった。
(楽(🐅)長は、最(🚃)高(🌂)の技術(🕜)は手や喉から生れるものでなくて、(🐷)心(✅)から生れ(🗼)るも(🏡)のだ、と(🐊)いう(😯)事だ(👓)けは、どうや(👣)らわかったらしい。彼(bǐ(🍂) )の音楽もこれ(🎐)からそろそ(🏫)ろ(⛽)本物(wù )になるだ(🎒)ろう。だが彼は、(💽)私(🔸)の音(yīn )楽(♑)論(🐡)がそのま(🚡)ま(🌖)人生論でもある、とい(📴)うこ(🌑)とには、(⚡)まだ気(qì )がつ(🔝)いていないら(😣)しい。究極の目標を(😀)音楽(👠)の技術(📏)に置(🔤)いて(🤓)い(🌑)る彼と(🍟)しては、或(huò )は(🥚)やむを(👬)得(😲)(dé )ないこ(🚌)とかも知れな(🌕)い。しかし急(jí )ぐことはない。いずれは彼(🚅)も、人(rén )生の(🏅)ための音(yīn )楽ということ(🏗)に目(mù )を覚ます時が来るであろ(✅)う(🦃)。彼は元来真(😬)面目(mù )な人間なの(🦔)だか(👮)ら。)
「樊遅(chí )!」
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