一(二〇六)
○ 友(🌉)(yǒu )人というのは、おそらく顔(🔂)囘のことであろ(🌕)う。
先師(shī )が(🙌)顔淵(📷)のことをこ(🌐)ういわれた。―(🍴)―
「そういう(🐣)こ(♓)とを(🐇)し(🍊)て(🎛)もい(🎲)いものかね(🔤)。」
○(♋) 以上の三章(zhāng )、(🚿)偶(ǒu )然か、論語(🔥)の編纂(zuǎ(🤹)n )者に意あつてか(💭)、孔子(❔)の(🗡)門人中最(🕯)も目立つている顔渕と子(zǐ )路と子(zǐ )貢の三(😎)(sān )人をつ(♍)ぎ(🏢)つぎにとらえ来つ(😜)て(🆗)、その面目を躍(🐕)如たらしめている。こ(👎)の(📝)三章を(🗃)読(dú )むだけでも、(🐲)す(🥗)でに孔門(🤚)の状況(kuàng )が生き生(shē(😚)ng )きと(〰)うかがわれるで(🛵)は(⚾)ないか(🖍)。
す(😕)ると、(❎)先師がいわ(🏏)れた。――
一(yī )九(🐛)(二二四(sì ))(🕙)
二(😎)(è(🕤)r )〇(💺)((🌭)二〇(🍈)四)
○(🍬) 子路の(🔭)祷りは、謂(wè(😕)i )ゆる苦し(🐧)い時の神頼みで、迷信(💃)的祈(📚)祷以(📩)上のものではない。それに対(duì )して孔子は(🐣)、真の心(xīn )の祷り、つまり(🎯)天地に恥じ(🔓)ない(📱)人間(jiān )としての(🚢)精(jī(🎙)ng )進(♎)こ(🛩)そは、幸福に到(❇)(dào )る(📎)道(dà(😌)o )だ、と(🌤)いうことを説いた。孔(kǒng )子の教えに(🌬)は宗(🈺)(zōng )教(jiā(🔨)o )がない、とよく(👟)いわ(🚭)れるが、「天(😎)(tiān )」(💴)という言葉は、孔子によつて(📲)常に宗教的(📱)な意味に使(shǐ )われ(👥)てい(🏦)るの(🥁)である。
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