(おし(🎻)まいの、あの乱暴(⛓)(bà(🐍)o )な打ちかたをやったのが、自分だということ(🐙)は、す(🛂)でに先生に言っておいた(🎙)のに、先生はどうしてそのことをはっきり(📍)言(yán )われないのだ(🐔)ろう。もしそれが助手(🧟)としての自分の立場(chǎng )を(🍨)まもってくだ(⛷)さるためだとした(🚄)ら、自分(🎿)はむ(🎽)しろ(🕸)心外(🕖)だ。大河もむろん(📀)心(xīn )外(🥕)(wà(💴)i )に思(sī )っているにちが(📽)いない。)(👔)
「心(⏮)(xīn )臓(📟)(zàng )だ(🐳)ね、じっさい(⚓)。」
「(🌫)そ(😘)れに、今朝はすいぶ(🏫)ん(🍆)寒かったし、平木中佐どころではな(🔒)かった(👝)んだろう(👺)。」
静坐(💩)のあ(🕞)とは遥拝よう(🔅)は(😪)いだった。――(🏄)こ(🔉)れは(😯)皇大神(shén )宮(🥔)(gōng )こうたい(🕤)じんぐうと(🎧)皇居こ(🤲)う(🤝)きょ(🌒)に対す(👂)る(👤)儀礼ぎれいで、その当(dā(⤵)ng )時は、極左(🌉)きょくさ分子(🌺)や一部の(🙀)キリスト教(👄)徒以外(wài )の全(🖍)国民によ(👘)っ(🧥)て当(🚇)然(🚼)な国(🔑)民(mín )儀(🍆)礼と(🔵)認(📿)め(🏅)られ、集(jí )団(tuán )行(háng )事においてそれを欠(⏳)くこ(🏯)とは、国民(🔗)(mín )常(chá(🏇)ng )識に反(fǎn )するも(🏹)のとさえ考えられていた(🌴)のであ(💵)る。
と(🚲)、みん(📿)なにきこえるような声で(🥌)言いながら、教(jiāo )壇(tán )きょうだんをおりてかれのほ(🚌)うに近(🆙)づいて来(😗)(lái )た塾生が(⬜)あった。飯島である(🎲)。次郎は(🐭)思(🍡)わず(🔜)苦笑(🐑)した。何(📽)かむかむかするも(📵)のが、胸の底からこみあげて来るような気持(chí )ち(🖇)だった。しかし、かれはしいて自分(🔉)をおちつ(⏪)け、
(🌬)ま(🔏)っさきにかれの目についたの(💙)は、田(tián )川(🎫)(chuān )だった。田川は(🏙)い(👓)やに胸を(❗)張(🚣)り、(🗯)軍隊(duì )流の不動の(🍣)姿勢でしゃちこ(🎾)ば(🌺)っていた。そ(🛹)し(🌖)て、次郎(🍔)が肩(📤)かた(🖱)から力をぬ(🐾)か(🎽)せ(👺)ようと(✈)、(🚖)どんなに骨をおっ(🏄)ても(📭)、(😙)なかなかそうは(☕)な(🏴)ら(🐖)な(⛓)かった。これ(🌶)に反し(🌓)て、飯島は最(🎫)(zuì )初から、ご(🈯)く器用に正(🏤)しい姿(🍻)勢をとってい(🎐)た。もしか(🉑)れ(🐨)が、(🏦)おりおりうす目(mù )をあけて朝(cháo )倉(cāng )先生(😹)(shēng )の(💛)顔をのぞくようなことさえしなかったら(🥒)、かれの静坐(zuò )は、塾(♈)生(shēng )の中でも、(🎑)最(zuì )もすぐれ(👘)た部類に属していたの(💙)かも(🚄)しれ(💪)な(💲)かっ(💽)たの(🕎)である。
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