本(bě(🥊)n )篇には孔子の徳行(🎿)に関することが主(zhǔ )として集録されている。
「私はまだ色(sè )事(🐞)を好(🙋)むほど徳を(😒)好(🌷)む者(🌊)を(🥌)見たこ(🎶)とが(👎)ない。」
○ 綱==これを「網」(🕤)の誤りと(😄)見て「一網(🦒)打(dǎ )尽」の意味に解(jiě )する説もある。しかし(🖨)、当時(shí )の魚獲法に、大(🌱)綱にたくさんの(🤑)小綱をつけ、その先に釣(🏆)針をつけて(🥂)、それを水に流す方法(fǎ(🈵) )があり、(📹)それを綱(gāng )とい(🖋)つたというのが正しいよ(🎁)うである。しかし、(📶)いずれ(⏳)にして(📗)も、本章(zhā(👭)ng )の結局の(🔹)意味に変りはな(🕸)い。
一七(😸)((🌶)二〇一(📿)(yī(🚡) ))
○ 孝経によると、(🔶)曾(céng )子(😀)(zǐ )は孔(🚏)子に「身体髪(fā )膚これ(🏎)を父母に受(🐖)く、敢て(🐥)毀(🚁)傷せ(🚆)ざるは孝の(🎐)始なり」(😭)という教えをうけ(🕠)て(📽)いる。曾(🤙)子は、それ(🍫)で(🦂)、手や足に傷のない(🥥)のを喜ん(🚳)だ(💤)こ(🌂)とは(💍)いうま(📀)でもないが、(🖇)しかし、(🍦)単に身(shēn )体のことだけ(🐴)を問題(tí(🔜) )にしてい(🍰)たの(👌)でないことも無論であ(🍫)る。
○ 子(🚒)路(lù )の祷りは(😮)、(👙)謂(🦕)(wè(💻)i )ゆる苦(kǔ )しい時(🚉)の(🚛)神頼み(🥨)で、(📰)迷信(xìn )的(🤔)祈(🎬)祷(dǎo )以上の(🤩)もの(🔆)ではな(☕)い(🏿)。それに対し(🔃)て孔(kǒng )子は、真(🧢)の(🗞)心(⏪)の祷り、つまり(🎎)天(tiā(🎲)n )地(🖋)に恥(🏩)じな(🥐)い人間と(🌼)しての精進(jìn )こそ(💤)は(🎚)、幸(xìng )福に到る道だ、ということを説(🕓)いた。孔子の教(jiāo )えには宗(🅾)(zōng )教(jiāo )がない、とよく(🏉)いわれるが、「(🤞)天」という言(🐳)葉は、孔(👔)子によつて常(chá(🔥)ng )に宗教的な意(yì )味(🎴)に使(shǐ(⬛) )われ(🕡)ているので(👢)あ(🔪)る。
先(xiān )師は(🚙)、温か(🐌)で、し(🎢)かもき(🥐)びしい方(⬅)であった。威(🔥)厳があって、しかもおそろ(⏸)しくな(🎄)い方であった。うやうやしくて、(➿)しかも安(ān )らか(🏣)な方であった(😩)。
六(🍋)((📷)二(🕋)(èr )一一)(🚖)
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