日本《はめどり 無料》2行目ライン
はめどり 無料あらすじ
（小(🐙)人がつけ上るのも、怨むの(🧢)も、(🧒)ま(🌎)た嫉(🔀)妬(dù )心(xīn )を(😇)起すのも、結局は自分だけがよく思われ、自分だ(🏌)け(☕)が愛(ài )さ(🗡)れたいからだ。悪の(💫)根(🎭)元(yuán )は(📶)何といっても(👒)自(zì )分(⏯)(fè(👈)n )を愛し過ぎることに(🐼)ある(✋)。この根本(🕰)悪(è )に眼を覚まさ(🎍)せない(➰)限(👑)り、彼(🈶)等はどうにもなる(🥋)も(📅)のではない。）
(👿)士(shì )たる者が、高官の(🙌)馬車(💤)をみて(😂)、こそこ(🛌)そと鼠のように逃(㊙)げるわ(👂)けにも行かな(🤜)い。孔(kǒng )子(zǐ(🤩) )は仕方な(📲)しに眞すぐに自分(fèn )の車(🍠)を走(🎑)らせ(🏌)た(🔡)。陽貨は(🌳)目(🐲)ざとく彼を見つけて(🔑)呼(hū )びとめた。そしてに(🕜)やにやしながら、
その場はそれで済んだ。しか(😦)し仲弓に対(🗝)(duì )す(🖤)る蔭(🍘)口はやはり絶(🍥)えなかった。いう(📚)ことがなくなると、(🚞)結(🚗)局彼の身(🛬)分(🏃)がどう(🤐)の(🕥)、父の素(sù )行が(🔊)ど(🥠)うのと(🔜)いう話(🐄)になって行った。むろん、(🌃)そんな(😝)話は、(🎰)今に始まったことで(🏉)は(✌)なか(🚬)っ(😓)た。実をいうと、孔子が(🔸)仲弓(gōng )を特に称(🛰)揚し出したのも、その人物が実際(👘)(jì )優(yōu )れ(💃)て(🕜)い(🏦)たから(🧠)ではあったが、(🙄)何と(🚀)かして門人(🦅)(rén )た(🌪)ちに彼の(🍥)真(zhēn )価を(⏰)知らせ、彼(🕰)の身(shēn )分(fèn )や父に関する(🍗)噂を話題(❓)(tí )にさせないようにした(😂)いた(🧑)めであった(🚫)。ところが(👏)、(🔲)結果(🎂)(guǒ )はかえって反対(🚭)(duì )の方に向いて行っ(🖖)た。孔子が彼を(🔸)讃めれば讃(zàn )めるほど、彼の(🏘)身分(🍴)の賎し(🏷)いこ(🐋)とや、彼(🛸)の父の悪行が門(mé(🏹)n )人(ré(⏹)n )たちの蔭口の種に(⬜)な(🗃)るの(🎍)だった。
「つま(💂)り、(🏩)父(📤)母の生(shēng )前(👈)には(🚀)礼を(⬜)以て(🌃)仕え、死(🎧)後(🐇)には礼(🛡)を以(yǐ )て(🉑)葬(🐦)り、また礼(lǐ )を以(🚟)て祭る(💿)、それが孝だとい(👀)うのじゃ。」
と、残(🎯)(cán )念そうな口吻で(🗒)云った。
孔子(zǐ )は(🗄)、陽貨も言葉(yè )だけ(🛂)では、なかな(😗)か立派なこ(🚙)とを云うものだ、(📘)別(bié )に逆(nì(🅾) )らう(🍑)必(🐷)要(🥞)も(🛠)あ(🤼)るま(🆔)い、と思(sī )っ(🍪)た。で即(🏨)座に、(🚻)
とい(🌟)ったことを思い起した。孔子は或は、(🔃)自分を(🐰)「人君(🏩)の(😎)風がある(🤔)。」などと讃めて、(🔢)そ(🤱)の実、何(🌑)(hé )かの欠点を婉曲に諷(🔳)(fěng )刺して(🧘)いるので(⛵)は(♍)あるまいか。そ(🔽)うい(😃)えば、(🏮)世間では、子桑伯子しそ(⛑)うは(🎴)くしと自分とを、同(tóng )じ(🏊)型の人(rén )物だと評(píng )し(🐯)ているそうだ(🚺)。子桑伯子は物にこせつか(♋)な(🛺)い、(🚒)いい男だが、少し大(dà )ざっぱ過ぎる嫌いがない(🔮)でもない。或は自(🔢)分に(✌)もそんな欠点があ(🕡)るのではな(🔵)かろうか。自分だけでは、(✝)そんな(✂)事がないように(⚽)気(qì )をつけてい(❕)るつもりではある(😓)が。―(😗)―彼(bǐ )はそんなことを考えて(😨)、(❤)讃められたため(🛡)に却(😅)っ(🕟)て(🤥)不(〰)安(🙆)な気持になるのであった。
「やはり仲弓(✡)には人君の風(fēng )がある。」
「先達(👎)て珍しく(📘)孟(mè(🖕)ng )孫(sūn )がたずねて(🏸)来(🐵)て、孝道(🔎)の(🗿)ことを(🐓)訊いていたよ。」
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