「君(💧)自身はどう思う? 私の意(yì )見より、まず君(📡)自身の意見からき(🖇)き(🆕)たいね。」
六(🍤) (🔖)板木の音(yīn )
それか(😺)ら、ち(☕)ょっと(👇)柱(zhù )時計(🐂)をの(🈶)ぞき、(👧)
と(🌚)あった(🌨)。
朝倉(💇)先生は、かつて次郎に、「現(🎪)(xiàn )在の日本の指(zhǐ )導(dǎo )層(🛺)(céng )の(🕕)大多(🔊)数(shù(🔡) )は、正面(miàn )か(🏊)らは全く反対の(⛽)で(🎈)きない(🕴)よう(🌀)なことを(👺)理由にして、自分(🏆)たちの立(🌒)場(🏹)を正当化(🚫)したがるきらいがあ(🈲)るが、そうしたずる(📉)さは(🔵)、ひと(🎵)り指(zhǐ )導層(🍘)だけに限られ(🍆)たこと(🆒)ではないようだ。たいていの日(🌌)(rì )本人は、何かというと(🚑)、表面(miàn )堂(🌊)(táng )々と(🍬)した理(lǐ )由(🧢)で(🎭)自分の行動を弁護し(🥐)た(🤶)り、飾かざった(📊)り(❔)する。しかも、それで他人をごま(🎵)か(🥝)す(⌛)だけでなく(🥅)、自(🕚)分自(🕰)身の(👴)良心をごまかしてい(💿)る。そ(📅)れをずるい(🔵)な(❄)ど(🔂)とはちっとも考えない。これはおそろしいこ(🚫)とだ。友愛(🎪)塾(🌸)の一(yī )つの大きな使命は、共同(🛐)生活(huó )の実践(🤰)じ(🍻)っ(🧐)せんを(🖖)通じて(😯)、青(qī(🤑)ng )年たちをそうしたずるさから(🐒)救い、真(zhē(🤙)n )理(👴)に対してもっと誠実な人(rén )間(jiān )に(🅱)してやることだ。」というような意(⛲)味のことを、い(💱)ったことがあったが、(🥍)次(cì )郎(láng )は、便所(♎)の(🏁)中(zhōng )か(🧑)ら、飯島のう(🏝)しろ(🏬)姿を見おくりな(💬)がら、(🔶)その言(🦄)葉を思いおこし、今さらの(😃)よ(😀)うに、大きな(☕)困(kù(🤭)n )難にぶっ(🧗)つかっ(💠)たよう(🐏)な気(🛁)がし(🔲)たのだ(✂)った(💂)。
と、先生は、(🛄)かなり間をおい(📯)てから、つづけた。
「次(🌮)郎(😌)さん(🐰)の板木の打ち(📰)か(🍭)たには、行事(🤯)(shì )の性(🚚)(xìng )質(zhì )や、そのときどきの(🧢)必要(🐂)で、少(shǎo )しずつちがっ(👏)た調(⛑)子が出(🐫)ます(🈂)わ(🍪)ね(🏧)。あた(🎨)し(📏)は、そ(😾)れ(🏨)がいい(🤭)と思いま(🍁)すの。それでこそ、そ(🏑)のときどき(🙈)の(📠)気分が出るんですも(🔱)の(👦)。板木だって、打(🚲)ちかた次第しだいでは芸(😵)術になりますわ(🔥)。あたし、次(cì )郎(🀄)(láng )さ(😒)んの(🍿)板(🏑)木の音(🔢)をき(🍡)いている(📂)と、いつ(❤)もそう思(🚝)(sī(📻) )いますのよ。先生には叱(chì )しかられる(🆒)かもしれないけれど、今(✒)(jīn )朝の打(🤫)ちかただって、頭(tóu )か(🥘)ぶせにわるいとばか(🎗)りいえないん(🍎)じゃないか(🌸)しら。」
「ええ(🍌)、はじめのうちは、いつもこんな(🗼)ふう(🔏)です(💞)よ。五分や七分(fèn )はたいて(🚬)いお(🕺)くれます。」
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