「大變だ! 巡(xún )査だ※(感(🌃)嘆符(fú )二つ、1-8-75)」
(🥝)ところが、その連中のうちの誰(🏗)か(🎗)ゞ眼を(🍻)つけ(🆎)てゐる娘(🤜)の家へ行(háng )つ(🍲)て、その(🍺)娘のゐるところで、いきなり、「碌でなし奴等!」と怒鳴(míng )られて、が(♌)つか(🐅)りする(🥨)も(🔻)のがあつた。又、逆に、そん(💲)な(🙄)娘のゐ(🛄)るところ(👗)へは、その用(🐍)事にかこ(🧠)つけて、上り端に腰を下して(🛅)、別(🥄)な話(huà )を長々(🤢)し(🐆)て喜んだのもゐた。――そし(🌀)て然し、(🚿)とにかく、皆(🕊)ヘト/\になつて、石山の家(♎)(jiā(⚓) )へ歸(👤)つ(⬆)てきた。
源吉は(🚃)口の(🤜)なかで(💷)、煮え切らない返(🤣)事を(🎃)して、外へ出た。
初(chū )め(⤵)、源(🍱)(yuán )吉は(🧑)、お芳(🥑)が歸(👑)(guī )つ(🌮)てきたとき(🗯)いたとき(⏯)、カツ(🙂)! とした。拳固をぎり/\(😻)握りしめると、「畜生ツ!」と思つた(😃)。一思ひに(📠)と思つて、(✌)飛(🍊)び出(chū )さうとさへし(😏)た。
「き(🔄)つとえ(🔭)ゝこ(🏋)となん(👴)て無(🐒)いんだ(🐞)。」(🚐)母親は(🕴)鼻(bí )涕を(🆘)すゝり上げ(🏿)た。
(🥦)源(✊)(yuán )吉達は、もう雪も固まつたの(📋)で、山へ(😳)入(📬)る時期だつた(🎑)けれ(🈁)ども、こ(😦)の方が片付くまで行けなか(🎣)つた。それに今では皆、そん(🍑)な處でない、と思ふほど(📉)、興奮して(🧙)ゐた。石山(shān )の(💿)家(jiā )に寄り合つて(🥟)、色(🔬)々の話(huà )をきいたりして(👭)ゐ(✅)るうちに、殊に(💧)若い百(bǎi )姓(📱)など(🏾)は(🚔)、「(😶)地(☝)(dì )主つて(☕)不埓(🚖)(liě(🍼) )だ!」さういふ理窟の根據が分つてくるの(🖐)が出(🚑)てきた。始め「さうか(📹)なア」と思(🕔)つて、(🍛)フ(🕡)ラ/\した(😜)氣(🖐)持(🛋)のものが、「野郎(🔳)(láng )奴」などと(🔼)云(yú(🚻)n )つ(😡)てきた。澤(👦)山集ること(🍍)があ(🐈)ると、校(🐱)長先生(🏭)は、手(shǒu )振り(📞)や(🚆)、身振りまでして、(🍥)「(🔷)佐(🧤)倉宗五郎」(😆)や「(🐮)磔茂左(📦)衞(wè(💯)i )門」などの義民(⛰)傳を話(huà )してきかせた。それが、處が、理窟(kū )なしに(🎀)百姓の頑固な岩ツころのやうな胸(👂)のす(🌡)き間々々か(🍍)ら、にじみ(💽)入(📊)つて行(🚁)つ(😍)た。そ(🕥)れから、笑(xià(📴)o )談のやう(🐁)に、「北(🛋)(bě(🚄)i )海(🚍)道(dào )の宗(zōng )五郎」といふ(🀄)奴が、何處かから一人位は出たつて惡くないだ(🧣)らうさ、と云(yún )つた。すると、朴(pǔ(🍾) )訥な百姓(xìng )は、眞面(📶)目(mù(🌟) )に(🌪)、考へこんだ(♓)。
一(🦑)人の方(fāng )の嬶が、(🤢)それか(⛓)ら淫賣をやつて子供を育(🎰)てゝ(👁)ゐるといふ(🐍)評判をきいた(🎁)。
(🏃)源吉は爐(lú )の側にある木(mù(📢) )をとつてく(🍄)べた(🌻)。それから(〽)それが一(yī )しきり燃(🐔)え(⛑)終るまで、(😈)すゝけた青銅の像のやうに、坐つて(🈲)ゐた。ランプも石油(🖌)(yóu )がなくなつてき(🤐)て、だん/\(🎏)焔が細くなつてきた。
「(❤)地(🤴)主の野郎、下(xià )手なごと(🐻)した(🍀)ら(📕)、袋た(🕹)ゝきだ。」さう、大聲(🌙)で源(yuá(😠)n )吉に云つた。そして、さ(🔍)うい(✉)ふ氣勢が、云(🏉)はず語らず(⛲)、皆の氣持(chí )を横に、太(🏓)く強く(💪)一本(běn )に結(jié(📍) )びつけ(🚃)てゐた(🎤)。若し、(🕠)彼等(děng )の(🐑)前に何か邪(xié )魔もの(🥗)が出たとし(🚤)たら、それがどんなも(🗜)のであ(🖊)らうと、騎兵(bīng )の一(yī(🐛) )隊(🌠)(duì )が(🦁)敵陣(zhèn )の眞只中に飛び込んで、馬(💭)の蹄で縱横に蹴(🍂)ちらすやうに(➿)、(👑)一氣にやつつ(🤪)けたかも(🐼)知れない。――それ(🎹)は、誇(🌅)(kuā )張(😟)なくさうだつた(👐)。
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