か(🐒)よう(🛋)に解(jiě )することによ(🏴)つ(🌰)て(📭)、本章(🐧)の前段と後段と(🍍)の関係が、はじめて明瞭になるであろ(🔓)う。こ(🖨)れは、私(📭)一個の見(jiàn )解であるが、決(jué )して無謀(💸)な言ではないと思う。聖人・君子・善人(rén )の三(🆚)語を、単(🎷)なる人物の(👥)段(duàn )階と見ただ(🏖)け(🥁)では、(😨)本(běn )章の意味が的(de )確(🌼)に捉えられな(🌽)いだ(🚊)けでなく、論(lùn )語全体(tǐ )の意味(🛒)があい(🍔)ま(🎌)い(🐭)になる(🎍)の(📙)ではあるまい(🆖)か。
(🗒)先師のご病気が重かった(🐝)。子路(🏊)が病気平(píng )癒(💖)のお祷りをしたいとお願(👾)いした(🥉)。すると先師がい(🐸)わ(🥜)れた。――
○ (🙋)孔子(🚃)の(🦒)言葉(yè )は、(🏋)平凡(🏔)らしく見える(🖼)時ほど(👢)深い(🛬)ということ(✡)を(🍮)、私(🛤)(sī )はこの言葉によ(🧐)つ(🦐)て特に痛(🤚)(tòng )感(🌅)する。
二(èr )八(bā )((🏄)一七(qī )五)
「正(zhèng )面切(qiē )って道理を説(shuì )か(⚓)れる(🔳)と(🛩)、誰(🔣)でもその場はなるほど(🌳)とうな(🌀)ずかざるを得(dé )ない(🛤)。だが大事(shì )なの(⬅)は過を(⏲)改めること(🔼)だ(🤚)。やさしく婉曲(qǔ )に注意してもらう(🏗)と、誰でも気持よくそれに耳を傾けることが出(🚉)来(😭)る。だ(🐍)が、大(🕵)事なのは、(🙃)その(🎄)真意のあ(📘)るところをよく(🚺)考えて見る(🐾)ことだ。いい気になっ(🧦)て真意を考えて見(🐇)よう(😚)とも(📋)せ(📠)ず、(🛥)表(biǎo )面だけ(🚨)従って(⬛)過(🏹)を(🦄)改めよう(💫)としな(📌)い人は、(💥)私に(🛋)は全く手(❗)のつけようがない。」
かように解する(😼)こと(🌮)によつて、本章の(🚥)前(qián )段と(😹)後段(🚸)との関(wā(🐪)n )係が、はじめ(➕)て(🆙)明瞭に(📿)なるで(🚯)あろう。こ(🔟)れは(💺)、私(sī )一個(🐕)(gè )の(👆)見解で(📭)あ(🔬)るが、(💵)決して無謀な(🎖)言ではない(🌼)と思う。聖人(👫)(rén )・君子(zǐ )・善人(⌚)の三語を、単なる(🐸)人(rén )物(🛋)の段階と(💜)見ただけでは、本章(zhā(🔩)ng )の意(yì )味が(🍠)的(👉)確に捉(🍵)えられないだけでなく、(🏤)論語全体(tǐ )の意味(wèi )があいまい(🎪)になるので(👽)はあるまいか(🗜)。
七(🌧)(一九一)(🌺)
陳(💵)(ché(👂)n )ち(🖐)んの司敗(🔎)(bài )しはいがたずねた。―(🐦)―(🈯)
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