士(😦)たる(🙂)者が(🌙)、高(🆙)官の(🍫)馬(🏏)(mǎ )車をみて、こそこそと鼠(shǔ )のよ(🏜)う(🚗)に(🤞)逃げる(🌯)わ(🎵)けにも行(😵)かない。孔子(😠)(zǐ )は仕方なし(🔵)に眞す(🥁)ぐに自分の車を走らせ(🕴)た。陽貨(📧)は目ざとく彼を見つけて(🚳)呼びと(➖)め(💦)た。そしてにやにやしな(🥅)が(👇)ら、
孔子は、(〰)默ってう(🔻)なずいたぎりだった。仲(🕒)(zhòng )弓はもの足りなかった。だが、仕方なし(🕑)に、(🌼)それで引きさがること(👊)に(♎)した。
「仲弓も(🐄)こ(🚰)のごろは仁(🍠)者(🏬)の列(⤴)にはいっ(🐯)たか知らないが、残念(niàn )なこ(😆)とには弁舌の(💸)才がない。」
「え(🐌)ら(🎋)く考えこんで(🥗)[(🎈)#「考えこんで」は底本では「考え(🎒)こん」]いるよう(🌅)じゃな。」
「随分(♏)歩いたようじゃ。そろそろ帰るとしよう(👋)か(🏇)。」
(🕳)そう彼(bǐ )は(🃏)自信(👞)している。それに(🧓)も拘(jū )らず、(🚷)こう頻々(♊)と(🦑)失(shī )敗するのは(🍷)、どう(🍽)いうわけだろう。腹も立つ。恥かし(📰)くもある。しかし、事実は如(💞)(rú )何(💎)とも(🍒)しがたい。
2 子游、孝(😭)を(🚴)問う。子曰(🐵)(yuē )く、今の孝は、是れ(🕌)能(📝)く養うを謂(wèi )う。犬馬に至るま(🕸)で、皆(🗜)能く(🔞)養うこ(🏦)とあ(😇)り。敬(📦)せずんば何(hé )を以て別たんやと。(爲政篇)
「先達て(🏈)珍しく孟孫(🏍)がた(♓)ずねて(🍶)来て、孝道(dà(🆗)o )の(🏟)ことを(👀)訊い(🕍)ていたよ。」
季孫きそん、叔孫しゅ(🐰)くそ(🔀)ん(😸)、孟孫(🎨)(sūn )もう(👋)そんの(🏑)三(sān )氏は(😍)、ともに桓公の血すじ(🎗)を(🔱)う(💊)けた(✋)魯の御三(sā(🌸)n )家(jiā )で、(🎠)世に(🏫)これを三桓かんと称した。三桓は、(🌠)代々大夫(fū(🏜) )の職を襲(🐡)つぎ、孔子の時代には(📯)、相(xiàng )むすん(🎩)で政(🐤)治をわた(🌰)くしし、私(🔚)財(cái )を(😲)積(🥞)(jī )み、君(🕌)主を無視(shì(🐌) )し、(🕉)あるいは(💅)これを追放(fàng )するほど、専横(hé(🏃)ng )のかぎりをつくして、国民(☝)怨嗟の的(🥚)になっていた。
という(📋)のであった(🍂)。これ(🆚)も子(zǐ(👁) )游(🏇)に対するのと(🍕)大同(🍇)小異で、少(shǎ(🎺)o )々怒りっぽい子夏に対する答(🥔)えとしては(🕢)、先(xiā(🚯)n )ず当然(rá(🥝)n )だ(🌞)。
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