三〇(🚚)(一七七(👞))
○ 孝経(jīng )によると、曾子(🅰)は(🧣)孔子に「身体(🤡)(tǐ )髪膚これを(🍣)父母に受く、(🐐)敢(🏦)て毀(👂)(huì(💂) )傷せざるは(🚕)孝の始なり」という(🐉)教(🏡)(jiāo )えをうけている。曾子は、それで(🚙)、手(🕜)や足に傷(🔦)(shā(⭕)ng )のないのを喜(xǐ(😑) )ん(🦂)だ(🏨)こ(🚉)とはいう(📢)ま(🍓)でも(😙)ないが、しかし、単に(😃)身(shēn )体のことだ(🎅)け(🥂)を問題(tí )に(🚢)していたのでな(🎾)い(🐘)ことも無論(🏞)である。
八(📚)(一九二)
二六(一七(🌁)三)(🍥)
○ 本章(⚽)(zhāng )について(👮)は(😧)異説(shuì )が多いが、孔(kǒng )子(zǐ )の(🚵)言葉の(🚃)真(🛍)意を動かすほどのものではない(🏞)ので、一々述(😥)べない(✌)。
「か(😖)りに周公ほどの完(😌)(wán )璧な才能(🧘)(néng )がそなわ(🎬)っていても、その才(🌵)能に(🐌)ほこり、(🎡)他(🏹)人の長(😛)所を認めない(👫)ような(👸)人であ(🙊)るならば(🛐)、もう見ど(⛹)ころの(🍘)ない人物だ。」(➿)
よ(🌐)きか(🆕)なや。
「昭(🚪)公しょうこうは(😙)礼を知っておられ(🥁)ま(🔮)しょうか。」
本篇には古聖(shèng )賢の政治道(dào )を説い(🌶)たものが多(🎨)い。なお(🥌)、(🎐)孔子の言葉のほかに、曾子の(🚃)言(yá(🥅)n )葉が多(⛏)(duō(📭) )数(shù )集(🍆)録(💼)されており、し(🤣)かも目(mù(🍠) )立つている(🔡)。
二(🦓)(è(🍛)r )八(二三(sān )三)
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