でも、わた(🔈)しは小(xiǎo )諸に来て山を望んだ朝から、あ(🤮)の白い雪の残った(👷)遠い山々、浅(qiǎn )間あさま、(🎉)牙(📐)歯ぎっぱのような山(shā(♟)n )つづき、(📔)影(yǐng )の(🚔)多い谷々、(🤷)高い(🥗)がけくず(📑)れのあと、それ(😖)から(🙅)淡い煙(📺)のような山のい(💕)た(🏾)だきの雲(💊)の群(👽)れ、すべてそ(🏣)れらのものが(👫)朝の光(🕤)を(👥)帯びてわたしの目に(🌻)映った時から(😮)、なん(🤢)と(🍍)なくわたしの(㊙)なかにはま(💖)ったく新規(🅰)な(🍹)ものが(😀)始(shǐ )ま(🕙)ったように思(😦)ったのです(📭)。
第七(qī )章 (👬)浅間(🈚)のふもと
わたしの郷里では、ていね(🍤)い(🛵)に人のことを呼ぶには「お前(🚞)さ(📩)ま」(✴)、自(🖨)分(😡)(fèn )のことはだれに向かって(⛸)も「おれ」(😻)です。そこで、(🐃)かしど(🍈)りはこ(🥍)とば(🅿)を(🎨)つづけて、次のように語(yǔ )りました。「ごら(🛶)ん(⛰)のとおり、先年(nián )の大火で村(👀)も焼(🥥)けました。お(🧑)前さ(🥛)まの生ま(🐇)れた(⛑)古い(🛬)屋(wū )敷のあとも、今は(🐆)桑畑で(⏩)す。あ(🚽)の(⛎)桑畑から(🐢)は、(👺)たった三つだ(⏹)け焼け残(cán )った(🥈)物が出(chū )てきました。一つは(💟)古(🙃)い鏡、一つはお前(😳)さまがおと(✔)うさ(🌾)まの石の印、もう一つ(🏦)は(🔝)お(👦)とうさまの部屋(wū )の(📮)前(qián )に(📣)あ(🏣)っ(🛡)た(♍)ぼたんの根から吹き出し(🍅)た芽。ほんとに――(🏺)あの古い(🛸)鏡も大やけ(✈)どサ。そんなわけで、さっ(🦑)そく普請のできた(🙆)家もあり、(🛩)かりの住ま(🚀)いにがまんし(🌹)て(🏌)い(🥂)るものもあ(🔤)ります(⚽)よ。なんにしてもあ(➖)の大(🌲)火(huǒ )のあと(🏆)ですからね。あれか(⛵)ら(🥫)村も変りまし(⬅)た(🚮)。ま(🥗)あ(🆗)、今だにむかしを恋(🗞)(liàn )しがっ(🔷)て、ふるさと(🚪)のふと(🥠)ころ(🚮)にすがりつ(🐂)いている手あいも(📲)ない(😯)ではありません(✳)が、し(🆎)か(🥀)しもうそんな時(👯)ではな(🗻)くなりました(➡)。お乳(👩)の出もしないちぶさをしゃぶ(🆗)っ(✡)ている(🔺)ようなこ(🔻)とはだめで、早(zǎo )く気(qì )のついた村(cūn )の者(zhě )は皆この焼(shāo )け跡からたち上がろ(🧀)うとし(🚲)ています。そうです。この災(🔇)難のどん底(🦏)か(📊)らです。神坂(🐛)(bǎn )村みさかむらも今は建て直るさいちゅ(🏜)うですよ。」(🐯)
瑞(🐢)巌(yán )寺ずいがんじは東北(bě(🔢)i )地方(fāng )に(🔳)名高(📥)(gāo )い、(🌻)松島(📲)にある古(❌)い大(😀)(dà )きな寺で、そこ(🐟)に安置し(🏮)てある(👯)伊(🤥)達政宗だてま(🛤)さむねの木像も世に知られています。ちょうどわ(🐝)たしの甥(shēng )お(👳)いが東京から仙台(tá(💉)i )せんだいの(🚦)宿へたずね(😿)てきたものですから(🔅)、二人で(❄)松(sōng )島見物を兼ねて、木像拝(⬛)見(jià(⬛)n )と(🌻)出かけました。あい(🐳)にく、その木像はるす(🕔)だというの(🛏)で(🍸)す(📺)が、しかし声(🎥)はするので(😺)す。そ(🐕)こでわた(🤠)しが尋ねてみ(👠)ましたら(🎹)、(🔅)こんな(🤫)返(㊙)(fǎn )事でした。
わた(🌉)しが仙台で送(✨)った一(👾)(yī )年(nián )は、ちょ(💐)う(🤜)どこの学(🐗)(xué )校生徒がに(🥩)わとりの(🐲)鳴(⏺)き(⏬)声(🕢)を(🎷)聞きつけた時(🎀)(shí )のようなもので(🐥)し(♏)た。朝になりますと、だ(📤)んだん(🎳)空が(🍃)明(míng )けはなれて行くよ(⛷)う(😏)に、過(guò(🚚) )ぎ去っ(📤)たことはわ(🏬)たしから(🎅)離(lí )れて行(🔭)(háng )きま(🥨)した。そこ(🌶)いらは(🛣)明(mí(🈹)ng )るくなってきます(🌸)。物は生(🆘)き返って(🥁)きます。草(cǎo )木も(🛣)新しい色(sè )を帯びてきます。何(🎱)を見(👾)ても(😢)目がさめ(🛬)るようで(🔛)し(🤣)た。
六 古い茶わ(🔔)ん
第(🔮)五章(🧀)(zhāng ) (😋)宮城野み(🍟)やぎの
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