「(🐖)違わない(🌇)よう(🈵)になさるが宜し(🖕)か(🗳)ろう。」
「口の達者なものは(🎅)、とかくつ(👫)まら(🕖)んことをいい出(chū )す(😕)も(🤟)のじ(🥑)ゃ。出(🕒)(chū )まかせにいろんなこと(🚉)を云(yún )ってい(🚅)るうちに(😤)は、結構世(shì )の中の憎まれ者(zhě )に(🆕)はなるだろう。仲(zhòng )弓(🔰)が(🐡)仁者で(❌)あるか(🥞)どうかは私は(🥑)知ら(🍷)な(😃)い(👭)。し(🏂)かし彼(bǐ )は口(😵)だ(🦃)けは慎(🥘)(shèn )ん(📐)でいるように見受ける。いや、口が(🔲)達(🛳)者でなくて彼も仕(🌶)合(hé )せじ(🐐)ゃ(⛔)。誠(❕)実な人(🈹)間には、口などど(📦)う(📥)で(🤤)もい(🌓)いことじゃでのう。」
(孔(kǒ(🗿)ng )子の眼が、俺(ǎn )の(⛔)音(🚜)楽を左(🚁)右するな(😕)んて、そん(🍣)な馬(mǎ )鹿げた(🍠)こ(🥄)とがあるものか(🕘)。)
7 (⬅)子曰く、孝(😐)なる哉閔子(👲)騫。人其の父母(mǔ )昆(🌩)(kūn )弟(🎮)の言(yán )を間(🧙)せ(😣)ずと。(先進篇)
(⛹)陽(🕵)(yáng )貨は、座につくと、いかにも熱(rè )意のこもったような口調(🏐)で説き出した。
「如何にも(👌)、そ(🦇)れは知者(🔼)とは(🕤)云(yú(🈲)n )えませぬ。」
懿(🍹)子は(✔)、その意(🚵)味が(🌷)わ(👉)かってか(👩)、わからないでか(🍞)、或は、わかっても知らん(👉)顔をする方が都(🦃)(dōu )合(⬛)が(🛳)いいと考(kǎ(🍄)o )えてか(👚)、重ねて問いただしても見ないで(⚪)、(➖)帰って行っ(🏵)てし(🦀)まった。孔(🍣)子は、いくらかそ(🥒)れが気(🐭)(qì )がかりにな(🦔)らないでもなかっ(🥪)たのである。
「な(🦋)るほど、よ(🎥)くわかりました。私もなるべく早く、よい(🔃)君主をみつけて仕えたいと存じてい(💲)ま(🌓)す。」
「かりに斑(bān )牛(niú )ま(🌻)だ(💋)らうしの子(🥌)(zǐ )であっても(📚)、天地山川の神々は(🤺)お嫌いはされぬかの。」(🚛)
「つ(😳)まり、父母(mǔ )の生前には礼を(🖕)以(🔽)て仕え(🏛)、死後には(🗞)礼(🕑)を以て葬(🐎)り(🕘)、また礼を以(yǐ )て(🦂)祭(😽)る(🤸)、それが孝だというのじゃ(🚆)。」
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