squeeze えろげ10

A「十(👜)万粒、二十万(🛂)粒とは(♒)、ケチな勘定の仕方だ。竜宮では真珠(🍱)を一粒二粒なんて、(🍶)そ(⏹)んなこまか(📆)い算(🐞)へ(🍟)方はしません(🖇)よ。一(🔇)山ひとやま(✔)、二(🚵)山ふたや(💭)ま(♌)、とやる(🤼)ね。一山は約三(🤩)百億粒だとかい(🖱)ふ話だが、誰もそれをいちいち算へた(😞)事も(🏟)無い。そ(🌒)れ(🚤)を約百(🥅)万(📠)山やまく(🚉)らゐ積み重(🌀)ねると、ま(🐙)づざつとあれ(🌿)くらゐの峰が出来る。真珠の捨場には困つてゐ(💕)る(🐛)ん(🥨)だ。も(🔆)とをただせば(😋)、さかなの糞だか(👫)ら(🌜)ね。」

Aと(🥄)、(🐳)声(🧞)をふるわ(🍉)せて(🍖)云った。多勢の(📐)生徒は嘲けるような眼(🈲)つきをして一度に野田の方を振り返った(🚶)。

A　私は建築(🌉)のことについては全(👲)く門外漢で(🚧)あるが、西洋の寺(🏌)院のゴ(🏎)シッ(😬)ク(🗄)建(👁)築と云(🐬)うものは屋(⛔)根が高く／(🏴)＼尖って、そ(🎼)の(🛺)先が天に冲せんとして(🧥)いるところに(⛸)美観が(🚁)存する(🎐)のだと云(📬)う。こ(🏷)れに(🎠)反して、わ(🐵)れ(🐡)／＼(🎃)の国の伽藍(🎍)では建(🐸)物の(🆓)上にまず(🌶)大(🏉)きな(🔡)甍(🦄)を伏せて、そ(👝)の庇ひさし(⏺)が作り出す深い(📒)廣い蔭の中へ全体の構造を取り込(🕒)ん(👢)でしま(🔀)う。寺(🐏)院のみならず、(🕺)宮殿でも、庶民(👃)の住宅でも(🐊)、外から見て(🤡)最も(🍷)眼(⛓)立つものは、(📑)或る場合には瓦葺き、(🦐)或る場(🏍)合には茅(🏤)葺きの(🙏)大きな屋根と、(🥤)そ(🎷)の庇(🚟)の下にたゞよう(🗽)濃い闇であ(〽)る(🎶)。時(🧢)とす(😲)ると、(🏑)白昼と(🧒)いえども軒(😩)から下には洞穴の(🌃)ような(🌝)闇(🕹)が繞ってい(⤴)て戸口も扉も壁も柱も殆ど見えな(⏰)いことすらある。これは知恩院や(📲)本(😬)願寺(🏒)のよう(✊)な宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家(🍖)でも同様であって、昔の大(🐇)概(🌯)な建物が軒から(📼)下と(🏰)軒(🦆)から上の屋根の部分とを比べると、少(🏍)くとも(📥)眼で見たところで(🎈)は、(🥢)屋(💅)根の方(🈂)が(👂)重く、堆く、面積が大きく感ぜられ(🏠)る。左(👲)様に(🎛)われ／＼が住居(😦)を営むには、何(💧)よりも(🚔)屋根と云う傘(🤝)を拡げて大(🍪)地に(🍿)一廓の日(🛏)かげ(📴)を落し、そ(😒)の薄暗い陰翳の中(😩)に家造りをする。もち(❄)ろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではない(⛽)が、それは日光を遮蔽す(🐕)る(🤹)よりも雨露をし(🌊)の(🍶)ぐための方(🍧)が(📼)主であっ(🐰)て、蔭(👄)は(🧤)なるべ(🚊)く作(🌼)らないよう(🎰)にし、(👒)少し(🏚)でも多く内部を明りに曝(🤫)すようにし(👣)ている(⚽)こ(🤧)とは、外形を見て(🖥)も頷かれ(🤒)る。日本の屋根を(😔)傘(🌎)とすれば(🚁)、西洋のそれは帽(💴)子(👉)でしか(📣)ない。しかも鳥打帽子のよう(💢)に出来るだ(🥖)け鍔つ(🍹)ばを小さ(🦎)くし、日光の直(🚎)射(🔅)を(🐠)近々と軒端に受け(🏃)る。けだし日(🔥)本家(🅰)の屋根の庇が長いのは、気候風土や(🙆)、建築材料や、その他いろ／＼の関係があるので(🔃)あろう。たとえば煉瓦やガラスやセメ(💢)ントのようなものを(🗃)使(🗿)わないとこ(📄)ろから(🕎)、横な(㊙)ぐりの風雨を防(🧛)ぐためには庇(🚞)を(🐅)深くする必(🎨)要があ(🍉)ったであ(🚹)ろうし、日本人と(🐛)て暗い部屋よりは(🤜)明るい部屋(🏬)を便(🚌)利(💍)としたに(🤧)違(📟)いないが、是非なくあ(🚯)ゝなった(🛳)のでもあろう。が、(🧤)美と云(🕍)うものは常に生活の実際から発達するもので、暗(😼)い部屋(🔐)に住(🔜)むこと(🦕)を(🕧)餘儀なく(🤲)されたわ(📳)れ(🚕)／(🚗)＼の先祖は、い(🐏)つしか(🕜)陰(⏲)翳(🛢)のう(🧤)ちに美を発見し、(🛢)や(🎓)がては美の目(🛅)的に(🛤)添うように陰翳を利用するに至った。事(🙋)実、(😦)日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生(🖌)れているので、それ(😜)以外に何もない。西洋(🎖)人が日本座敷を見て(🕚)その簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾もないと(🐡)云(🏓)う風に感(🌞)じるのは、(📌)彼等とし(🔠)て(🍔)はいかさ(🍆)ま尤(🍸)も(🕹)であるけれども、(😣)それは陰翳の謎を解しないからで(🥔)ある。われ／＼は、そ(🏩)れ(😌)で(🎻)なく(🔏)ても太(🛣)陽の光(📃)線の這入りに(♐)くい座敷の(🥀)外側へ、土庇(😭)を出し(💊)たり(🗞)縁側(🐼)を(🔩)附けた(🎇)りして一層日光を遠のける。そして室内(😪)へは、庭(📀)からの(🐶)反射が障(🕉)子(🎽)を透してほの明るく忍(🖲)び込むようにする。われ(🅿)／＼の座(🏛)敷の美の(⚫)要素は、こ(⏸)の間接の鈍い(🥒)光線に外な(🤲)らな(🖇)い。われ(🔀)／(👽)＼は、この力のない、わびし(〰)い、果敢はかない光線(🐭)が、しんみり落ち着い(🏥)て座敷の壁(😀)へ(🍹)沁み込むよ(🖊)うに、(👂)わざと調(🍌)子(🌘)の弱い色の砂(🎿)壁(🛄)を塗る。土(🏯)蔵とか、厨とか、廊下の(❕)ようなところへ塗るに(🍇)は(✅)照り(🐤)をつけるが(🎖)、座(👼)敷の壁(🍳)は殆ど砂(🕎)壁で、めったに光(🈳)らせない(⏪)。もし光(🗻)ら(💚)せたら、(❎)その(🔁)乏しい光(🏙)線の、柔かい弱(🗨)い味が消え(🏩)る(😗)。われ等は何処ま(🖥)でも(📎)、見(🉐)るから(⛰)におぼつか(⛵)なげ(📗)な外光が、黄昏色(🐔)の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我(🕟)等に取っ(🌉)てはこの壁の(🌏)上の明(🏗)るさ或(🔙)はほのぐらさ(😶)が何物(🃏)の(🌛)装飾にも優るので(🏀)あり、しみ／(🖥)″＼と見飽きが(🕺)しないの(🉑)である。さればそ(🦈)れらの砂壁(⛄)がその明るさを乱さないようにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然(🥄)で(🎛)あって、座(⛸)敷毎に少しずつ地色は違うけれ(❔)ども、何とその(🎽)違い(🈸)の微かであるこ(😄)とよ。それ(⛎)は色の違いと(🖲)云う(🏛)よりもほんの僅か(🌁)な濃淡の差異、(🚅)見る(⛏)人の(🌤)気分の(⏰)相違と云う程の(➖)もので(✴)し(🔡)か(🗣)な(🕊)い(👌)。しかもその壁の(🌯)色(🙂)のほの(🚀)か(🏙)な違いに依って(🕐)、また幾(😫)らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部(📕)屋の陰翳が異なった色調(🥦)を(🕚)帯びる(🌤)のであ(⏮)る。尤も我等の座(🚌)敷に(🗓)も床(💢)の間と(👆)云(🧥)うものがあって、掛け軸を飾り花を活けるが、しかし(🏊)それらの軸や花もそれ自体が装飾の(🌂)役をし(🌆)て(🔼)いる(🕸)よりも、陰(🌿)翳に(🦋)深み(🍓)を添(👴)える(👡)方が主に(🦅)なっている。わ(😲)れらは一つ(🎟)の軸(🤱)を(🔶)掛けるにも、その軸物とその床の(🏉)間の壁(🚸)と(📇)の調和、即ち「(⬇)床うつり」を(⏺)第一(🗒)に貴ぶ。われ(🔝)らが掛け(🥘)軸の内容を(😚)成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころもへん(🕚)＋表」、第(🌪)4水準(💣)2-88-25)具(🌭)ひょうぐに置(🀄)く(🦒)のも、実に(🚪)そ(👥)のためであって、床うつり(⬇)が(🥟)悪かったら如何なる名書画も掛け軸として(👿)の(🍦)価(🔱)値(🎡)が(🉐)なくな(✴)る。それと反(🛒)対に一つの独立した(🎞)作品と(🌬)しては大した(💝)傑(⚓)作でもな(🧟)いよう(🚵)な書画(😭)が、(🎅)茶の間の床に(🕐)掛けてみ(💨)ると(🌮)、非(🍔)常にその部屋との調(📿)和がよく(🐠)、(🏐)軸も(🍤)座敷(🕯)も俄かに(🌥)引(💔)き立つ場合が(🥛)ある。そしてそう(🍦)云う書(📙)画、それ自身として(🍧)は格別のもの(👆)でもない軸物の何処が調和(🚵)するの(🅰)かと云(🌻)えば(🏸)、そ(➗)れは(😬)常(🦏)にそ(🥞)の地(🔬)紙や、墨色や、※(「(🤖)ころもへ(😪)ん(🏷)＋表」、(🉐)第4水準2-88-25)具(🌃)の裂きれが持っ(🕐)ている古色にあ(🐅)るのだ。そ(🗜)の(🦍)古色がその床の間や(😞)座(🌑)敷の(💭)暗(💪)さと適宜な釣(🎥)り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良(🎭)の名刹を訪(🏅)ね(🎁)て、その寺の宝物と(⏲)云われる(🛑)軸物が、奥深い大書院の床の(⌚)間にかゝっているの(🎭)を見せられるが、(❔)そう云う床の(🐸)間は大(🍼)概昼も薄暗(👖)いので(🌙)、(☕)図柄などは(📟)見分け(🚼)られな(🕔)い、(⏭)たゞ(🍙)案内人の説明(🍫)を聞きながら消えか(✏)ゝった墨(🗼)色のあとを辿っ(👱)て多分立(🧚)派な絵(🉐)なのであ(📐)ろうと想像するばかりであるが、しかしそ(🍝)のぼやけた(👕)古画と暗い(🔇)床の(🏠)間との取り(🗑)合わせが如何にもしっく(🌝)りしてい(👬)て、(⚫)図柄の不鮮明など(🍱)は聊かも(🕋)問題でない(⛏)ばかりか、却って(🥉)このくらい(🏝)な不鮮(🏙)明さが(🌴)ち(🥦)ょうど適して(😓)いるようにさえ感じる。つまりこ(👬)の場(🖨)合、その絵は覚束ない弱い光り(🎊)を(🏷)受け(😝)留めるための一つの奥床しい「面(🐐)」に(🐈)過ぎないのであ(😋)って(🆔)、全く砂壁(🍲)と同(📍)じ作用をし(💙)かし(🆔)ていないのである。わ(🌺)れ(🈯)らが掛け軸を択ぶ(❕)の(🕛)に時代や「さび(🌯)」(🚵)を珍重する理(👽)由はここ(🍅)にあるの(🕙)で、新画は水墨や淡(🦊)彩(🥦)のも(💛)のでも、よほど注(⛅)意しないと床の間(🈯)の陰(🍄)翳を打ち壊す(⛎)ので(🌟)あ(🍌)る(🍕)。

Aケ(🕠)フ(📘)カモメデタツ(👎)」ユキコ

A政所、侍所ナドト等(🔞)シ(🤲)ク、(📶)都所トイフモノ(🤮)ヲ設(😥)ケタラド(😿)ウカ。ソノ都所ノ別(🔰)当(🔦)ニ(😭)ダケハ、ナツ(🕷)テモヨイ。

A　うみ(🕉)ぎしに出て、私は立止っ(🍬)た。見よ、前方に平(🎅)和の図があ(🔃)る。お慶親子三人、の(🦈)どかに(🏋)海(📥)に石の投げっこしては(🔉)笑い(😰)興じてい(🕖)る。声(🔢)がここ(📑)まで聞(🚉)えて来る。