孔(👩)(kǒng )子は、少(🧢)し調子(zǐ )を(🎨)柔(🤘)(róu )らげて云っ(💠)た。
「6父(fù )の在世中(zhō(🕟)ng )は(💞)、子の人(rén )物をその志によって判断され(🐘)、(🆎)父(📂)が死(🕹)んだらその(💋)行動(🌘)によって判(pàn )断される(💢)。なぜなら、前の場(chǎng )合(🏾)は子(💄)の行(háng )動(⬇)は父の節(📋)制(zhì )に服(📏)すべきであり(🚣)、(🌚)後の場(chǎ(🙈)ng )合(hé )は本人(👛)の(🈶)自(zì )由(yóu )であ(🧤)る(⬛)か(🕢)らだ(👺)。しかし、後の場合(✏)でも、みだ(🌓)りに父の仕来りを(🤞)改(gǎi )むべきでは(🧖)ない。父に対(Ⓜ)す(😗)る思慕哀惜の情が深ければ、改(gǎ(💞)i )むるに忍びないのが自(🈸)(zì(🎑) )然だ。三年(nián )父の仕来(👧)りを改めないで、ひ(✒)たすら(🍆)に喪に服す(🏂)る者にして、は(🗃)じめて真の孝(🛌)子と云える。」(🚹)
(礼にそむ(🎡)く(👗)わけには行かない。しかし、無(wú )道(🔵)の人に招(zhāo )か(👳)れて(👃)、たとい(🕌)一日たりともこれを相た(🗿)す(👅)けるの(🛏)は士(shì )の道でない。況んや(🌟)策(cè )を以て(💷)乗(🍴)じら(🚀)れるに於てをや[(😴)#「於てを(😢)や」は底(dǐ )本(🛠)では(👊)「於ておや(💋)」(🖍)]である。)
「御教(🎑)訓は、身にし(👙)みてこ(🔃)たえまし(🥃)た。あり(🔀)がと(🕷)う存じ(🔈)ます。これか(🚳)らは、(🗡)技(📁)術を磨くと共(gòng )に、心(🈷)(xīn )を治めるこ(😥)と(🚓)に(🏦)、一層(céng )精進いたす決心(🦂)で(🗑)ご(🤡)ざいます。」
門人たちは、孔子に(😃)ついて(🚓)歩(bù )くのが、もうたまら(😎)ないほ(🎊)ど苦しくなって来た。
5 子(🤬)曰(🌾)く、(🏷)父母の年は知らざるべ(🕍)からざるなり(😚)。一(🛫)は則ち以て喜び(🖋)、(🐿)一は則ち(🥚)以(😋)(yǐ(🛏) )て懼る(🤗)と(🕡)。(里(🔠)(lǐ )仁(🔳)(ré(🥤)n )篇)
「それ(🛀)がお世辞でなければ(🏦)、お(👯)前の見(jiàn )る眼が悪いということになるの(🛌)じゃが(🧛)……」
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