孟懿(🔘)子の父(🔽)は孟釐子もうきしといっ(🌜)て、(🐷)すぐれた人(rén )物(wù )であ(🤶)り(🏭)、その臨(lín )終には(🎧)、懿子を枕辺(🌝)に呼(🈺)んで、そのころま(🔘)だ一青年に過(guò(🥋) )ぎなかった孔子(zǐ )の人物を讃え(👂)、自分(🍇)の死後に(🖐)は(🥖)、かな(😲)らず孔子に(🗝)師(shī )事するよ(🍮)うに言(yán )い(🎐)のこした。懿子(📶)(zǐ(😠) )は、父の遺(yí(💬) )言(🤞)にしたがって、そ(👿)れ以(🦔)(yǐ )来(💻)、弟(dì )の(🧘)南(ná(🐱)n )宮敬淑な(🍈)んぐうけ(🤪)い(⏲)しゅく(🉐)とともに、(✂)孔子に礼を学んで来たので(🗼)あるが、彼の学(xué )問(wèn )の態(🗼)度(dù(❓) )には(🆙)、少しも真面(🌕)目さがなか(👌)った。彼が孝(😔)の(🕕)道を孔子(🗜)にた(😞)ずねたのも、父(🔃)に対する思(sī )慕の念からという(⚾)よりは、そ(😒)の(✂)祭祀を荘厳にして(🎹)、自(zì )分の権(quán )勢を誇示し(☔)たい底(dǐ )意(yì )からだった、(🌠)と想像(🔹)さ(🈺)れている。
2 (🐁)子游(💇)、孝(xiào )を問う。子曰く、今の孝は、是れ(♓)能(néng )く(👵)養うを謂う(😼)。犬馬に至(🗼)(zhì )るまで、(🕠)皆(🧒)能く(🈸)養う(🔁)こ(📻)とあり。敬(🔅)せず(🀄)んば(🥇)何を(😣)以て(🤯)別(🎄)た(💈)んやと(🐹)。(爲(wèi )政篇)
孔子(zǐ )は答(dá )をうな(👽)がし(📏)た。しかし樊遅(chí(🕜) )はもう一(🏥)(yī )度「は(🖼)あ。」(💻)と答えるより仕方(fā(😫)ng )がなか(🐁)った。
と、孔子(🧡)(zǐ )の(🏧)声が少し(🐞)高(gāo )くなった(🥐)。
1 (💆)孟武伯、孝を(🃏)問う。子曰(🎠)く、(🤞)父(fù )母は唯(🏙)その(🦈)疾((🕕)やまい(🐹))を之れ憂うと(🐶)。(爲政篇)
―(🦏)―(🛬)陽貨篇――
で彼(💴)はついに一(yī )策を案(àn )じ、(🐡)わざわざ(🚀)孔子の留(🧚)守をねらって(🎛)、豚(🧔)の(🥁)蒸肉(ròu )を贈るこ(🐡)とにしたのである。礼に、大夫(fū(🙎) )が(🚋)士に物を贈(zè(👄)ng )った時、士が不在で(🥠)、(🏀)直(🍩)接使者(zhě )と応接が出(chū )来(🐜)なかった場(chǎng )合には(😓)、士(shì )は翌日大(🕛)夫の家(🎩)に赴いて、自ら謝辞を述(🐏)べなければならないことに(🔄)なっ(🏷)て(🐪)いる(👝)。陽貨(huò )はそこをね(🍩)らったわ(💕)けであっ(🌲)た。
6 (🤬)子曰く、父在(♍)(zài )さば(😆)其(qí )の志を観(guān )、父没せば其の行を観る。三(sān )年(⛄)(nián )父の(🔺)道(dào )を改むること(💵)無きは、孝と謂うべしと(😰)。(学而(ér )篇)
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