「人材(cá(🐩)i )は得(🛬)(dé )がたいという(🎹)言(🔩)葉(yè )があ(🔰)るが、それは真実だ。唐(🍵)とう・虞ぐの(🏍)時代をのぞ(🔩)いて、(🕦)それ以後では、周が最も人(rén )材に富んだ時(shí(🕔) )代であるが、(🤧)それでも十人に過ぎ(🐒)ず、しかもその十(❔)人の中(zhōng )一人は婦(😾)(fù )人で(🥀)、(😣)男(🚨)子の賢(xián )臣は僅か(♌)に(🌚)九(jiǔ )人にすぎなか(🥕)っ(🙁)た。」
一(🍢)五(🦆)(一九九)
先(🏟)(xiān )師が(⛪)道の行(háng )われないのを(🚲)歎じて(💍)九夷(👟)きゅういの地(🆔)に居を(🤙)うつしたいと(🍙)いわれたことがあった。ある人がそれ(👫)をきいて先師にいっ(⛰)た。――
ここ(🈷)ろやぶ(🐠)れず
六(liù(🧓) )(二(èr )一一(✂))
○ (👔)本章は(🚦)孔子がすぐれた君(🤟)(jun1 )主の(💝)出ない(🗨)のを(👹)嘆いた(🎈)言葉で、(🍶)そ(🧟)れを直接い(📖)うのを(🔬)はばかり、(🚀)伝説(shuì )の瑞(🌭)祥を(🚜)以て(💧)これに代えた(🕹)のである。
「(🚰)何か一つ(🔍)話してやる(🙊)と(➖)、つぎからつぎへと精(jī(😓)ng )進し(🐫)て行(🎯)くのは囘かいだけかな。」
○ (🍈)次(原文)==一般(bān )に「つぎ(📃)」(🥩)「(🏪)第二」の意味に解(💿)さ(📜)れている(👠)が、私は「途次(cì )」などという場(🚲)合の「(💁)次(cì )」(🚀)と同じく、目標(biāo )に達する一歩(bù(🚅) )手前の意(🛤)に(🎥)解したい。
○ 関(🚗)雎=(😉)=詩経の中(zhōng )にある篇の名。
「しかし、わずか(🍹)の人材で(🐬)も、その(🍇)有る(🖖)無しで(⛪)は大変なちがいである。周の文(wén )王(😕)は(🎄)天下を三分してその二(🚙)を支配下におさめ(🤝)ていら(🧓)れたが(⌚)、そ(🐊)れで(🏫)も殷に臣(💗)事して秩序をや(👦)ぶられなかった。文王時(🛵)代(🤹)の周の徳は至徳(📣)というべきであろ(🥪)う。」
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