佐藤 カレン セックス 動画7

Aと、此(😩)方こちらの腹が見(🆕)えたとなる(🤝)と、いよいよ図に乗って茶(🗻)化すかも知れない(🗽)。私の(🧝)折角の心持がそん(✊)な扱い(🌩)を受けるよ(📒)うで(🔷)はつまらない(🕵)し、そ(💄)れに第一(🕕)、ナオミの真意(😙)が夫(🖇)婦になると(🔛)云うのではな(🚨)く、自(🧤)分は(🌱)何処までも自由の立場にいて、いろいろの男(😐)を手玉に取ろう、(😯)そして(🙋)私を(🗑)手玉(🤛)の一つに加えてやろうと(🆗)、そ(🥖)う(🤳)云う魂胆だと(👕)すれ(🥎)ば、尚更なお(🦒)さら(🍦)迂闊うかつなこ(🎆)とは(🤨)云えない。現に(🗯)彼女は(🔡)その住(📭)所をさ(🤐)えハッ(👻)キリ云(🕋)わないくらいだから、(💉)今でも誰か男があ(🤘)ると思わなければなら(👾)ないし、それを(🐇)そのま(🌤)まずるずるべ(🈴)っ(🤰)たりに(🔙)妻に持ったら、私は又(👖)し(🅾)ても(🚠)憂(⏲)うき目(🥦)を見る(🛩)のだ。

A　(⛅)象さんと(🕚)いう(🚿)のは、或あるいは(🔦)、増(🍖)産ではなかろう(🔽)か。その竹内トキ(👈)さんは、それ(🌔)までずっともう永いことお役所に勤めていたの(🕓)だそうだから(👭)、「増(👞)産(🥣)が来た(🚬)」というのが(😆)、(😊)何かお役(✡)所の特(🧀)別な(✍)意味でも(😭)有る言葉で、(⚡)そ(🅱)れが口癖になっていた(🤡)のではなかろうか、とも(🙌)思(📛)われ(🎬)たが、しかし(🐙)、その無筆の親の解釈にしたがっ(🌇)て、象(🎸)さんの夢(🤠)を見(🚷)ていた(📝)のだとするほう(🌔)が(🏓)、(🕣)何(🥋)十倍(🚫)もあわれが深い。

A始め(🧝)は誰も居なかった筈はずの(🌏)貴賓席(🔷)の私の(🦋)側(📣)そばの椅子いすが(🏞)、いつの(🛃)間(🌫)に塞ふさ(👟)がったのか能よくは知(🤟)らな(🏤)いが、二(🤯)三度目に再び電燈がともさ(🐘)れた(➗)時(😁)、私(🍚)の左隣りに二人の(🔋)男女が(🥊)腰をかけて居るの(🛋)に気が附い(🤵)た。

A　私はこの「お伽草紙」といふ本を、日本の国難(🔱)打開のために敢(🎈)闘してゐる人々の寸暇に於(🛒)ける慰労のささやかな玩具とし(🙆)て(👌)恰好のものたらし(🌩)むべ(👛)く、(❓)このご(🧗)ろ(🎑)常(🕖)に微熱を(🦌)発し(😶)てゐる不(🍪)完全のか(📴)らだ(🆙)ながら、(🈁)命ぜ(🎶)られては奉公の用事(🏁)に出勤したり、また自(⭐)分の家の罹(🌰)災の後始(🐮)末やら(🖐)何(🐛)や(📢)らしながら、とにか(😺)く、そのひまに少しづつ書きすす(👈)めて来(🦕)た(🎭)のであ(📨)る。瘤取り、浦島さ(📅)ん、(🍮)カチカ(🌂)チ山、(💃)その次(📉)に、(⛓)桃太郎と、舌切(🈳)雀を書いて、(🤸)一(⏮)応(🍛)この(🛒)「お伽草紙」を完結(🔹)させようと私(🆒)は思つてゐたのであるが(⛑)、桃太郎のお(🛡)話は、(🦏)あれはもう、ぎ(👑)りぎりに単(🚻)純(💭)化せられ(🔉)て、日(🛀)本男児の(💎)象徴(🔉)のやうに(🔈)なつてゐて、物語とい(🏹)ふ(🤴)より(👏)は詩や歌(🚗)の趣きさへ呈してゐる。もちろん私も当(✊)初に於いては、この桃太郎を(😣)も、(🐸)私の物語に鋳造し直(🕊)すつもりでゐた。すなはち私は(🧢)、(🔪)あ(🤐)の(🚱)鬼ヶ島(🔥)の鬼と(😍)いふ(🎬)ものに、或る種の憎むべき性(📳)格を附与してやらうと(📡)思(💁)つてゐた。どうして(🕜)もあれは(🔅)、征(🛤)伐(🙀)せずには置けぬ醜怪極悪無類の人間として、描写するつ(🔳)もりで(🤽)あつた(📆)。それに依(💡)つて桃(🏋)太郎(📺)の鬼征伐(🔓)も(🐄)大いに(👯)読者諸君の共鳴を呼び起し、而してその(📹)戦闘も読む者(🤝)の手に汗を握らせるほどの真に(🍔)危(📱)機一(🐷)髪のもの(👢)た(🗂)らしめよ(🚄)うと(💶)たくらん(🆔)でゐた。（未だ書か(😮)ぬ自(😳)分の作品の計画を語る(😢)場合に於いては(🃏)、作者はた(🤭)い(🎋)ていこ(😒)のやうに(💺)あどけ(🥗)ない法螺を吹(🍷)くものである。そんなに、(🌞)うま(👞)くは(🥝)行き(㊗)ませ(🔞)ぬて。）まあさ(😊)、(👓)とに(🐌)かく(😭)、(🚈)まあ、聞き給へ(🍡)。どうせ、気焔(😾)だがね。とにかく、ひやか(⏭)さずに(🚐)聞い(🌅)てくれ給へ。ギ(🎊)リ(♍)シヤ(😲)神話に於いて、(🦈)最も(👨)佞悪醜穢の魔物(➿)は、や(⛅)はり(😭)あの万蛇頭の(🤛)メデウサであ(🥀)らう。眉間には狐疑の(📀)深い皺がきざみ込ま(🤦)れ、小さい灰色の眼(🤷)には(🚺)浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて(🕺)、黒ず(🐱)んだ薄い唇は嫌悪(🦒)と侮蔑にひきつつ(🎣)たやうにゆ(⏸)がんでゐる。さ(🌜)うして長い頭髪の一本一本が(⬆)こ(🌀)とごとく(🈲)腹の赤い(🐡)毒蛇で(💦)あ(⛪)る。敵に対してこの無数の毒蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ、しゆつしゆ(💅)つと気味(💧)悪い音を立て(🤣)て手向(📔)ふ。こ(⭕)のメデ(🕢)ウ(🥐)サ(🕜)の姿をひとめ(🆙)見た者(🚫)は、(🎰)何(🎞)とも知れず(🔺)いやな気持(🥄)に(🥣)なつて、(🥗)さ(🈂)うして、心臓が凍り、からだ全体つめたい石(🛋)に(🐟)な(🆚)つた(🕛)といふ。恐(❇)怖といふよりは、不(👨)快(📘)感であ(🍴)る。人(🕍)の肉体よりも、人の(😇)心に害を(🥉)加(🍣)へる(🤖)。このやうな魔物(🚐)は、最も憎むべきものであり、かつまたすみやか(🔙)に退治しなければならぬものであ(🤣)る。そ(🍏)れに較べると、日本の化(✉)物は(🚊)単(🐒)純で(🕑)、さうし(🦕)て愛(🏝)嬌がある。古寺の大入道や一本足(🐓)の(🌧)傘の化物(🍓)な(⭕)どは(🏖)、たい(🕚)て(🐿)い酒飲(🏿)みの(🕗)豪傑のために無(🎼)邪気な舞ひ(🚝)をごら(📚)んに入れて以て豪傑の乙夜(🐈)丑(🎍)満の無(👡)聊を慰めてくれる(🥌)だけ(📇)のもの(🤑)である。また、絵本の(🚯)鬼ヶ島の鬼た(🥘)ちも、図体ばかり大(🤦)きく(🚊)て、猿(🐱)に(🚜)鼻など(🙈)引(🔪)掻かれ、あ(🃏)つ！　と言(🦍)つてひ(✋)つ(💺)くり(🐋)かへ(🕓)つて降参したりしてゐ(🏢)る。一(🕗)向(🚦)に(💅)おそ(🍝)ろしく(🦄)も何とも無(🦃)い。善良な(💝)性格(🌥)のもの(🎉)のやうに(🔷)さ(🚇)へ思はれる。そ(✊)れでは折(🤴)角の鬼退(🗝)治も、(🔂)甚だ気抜けのした物語(🐲)になるだ(💦)ら(🥉)う。ここは、どうしても(🍲)メデウサ(🚆)の首以上の凄い(🔵)、不愉(🥡)快きは(🧗)まる(😄)魔物を(🐊)登場さ(🚙)せ(📯)なけ(📞)れば(👾)な(⚽)らぬと(🦇)ころだ。それでなけれ(🦍)ば読者の手に汗を握らせるわけにはい(😞)かぬ。また、征(🔔)服者の桃太郎が(🕰)、あまりに強くては、読者はかへ(🔂)つて鬼(😄)のはうを気の毒に思つた(🐣)りなどして、その物語に危機一髪の醍醐味(🥃)は(🥡)湧いて出(🅿)ない。ジイグフリ(🛷)イド(🕟)ほどの不(🈶)死身ふじみの(🆓)大勇者(🌉)でも、(🏾)その肩先に一箇所の弱点を持つて(🕍)ゐたでは(🍮)ない(💳)か(🚠)。弁慶にも泣(✖)き(🎮)どころがあつたとい(🎫)ふし、(🚺)とにかく、完璧の絶対の強者は、(🗑)どうも物語には向(📘)かない。それに私は(🍦)、自身が非力(🆖)の(🥡)せゐ(🐵)か、弱者の心理(⛎)にはいさ(🎰)さ(💰)か通じ(📑)てゐるつもりだが、(🌡)どうも(🍟)、(🚦)強者の(🕞)心理は、あま(🈺)りつまびら(✂)かに(👛)知つてゐない。殊(🚄)にも、(⌚)誰にも絶対に(👰)負け(🎐)ぬ完璧の強(📝)者なんての(🚺)に(🥖)は(😧)、いま迄いち(🔝)ども逢つた事が無いし(🗣)、また噂にさへ聞いた事が無(🍢)い(✝)。私は(🤤)多少でも自分で実際に経験した事で無ければ、(🐹)一行(😃)も一字も(👆)書けない甚だ空想が貧弱の物語作家である(🍟)。それで、(👏)この桃太郎物語(🕐)を書くに(🎀)当つても、(🏖)そ(🌈)んな見た事も無い絶対不敗の豪傑を登(👣)場させ(🤦)る(🐈)のは(🕠)何として(🖍)も不可能なの(⬜)である。や(😰)は(🌇)り、私(🏑)の桃太郎は、小(🚺)さ(🎏)い時か(🎋)ら(🅰)泣虫で、から(🥒)だ(🕘)が(🤗)弱く(🗼)て、はに(🍐)かみ屋(💺)で(🙁)、さ(🏒)つ(🌚)ぱり駄目な男だつた(🔫)のだが、人(😷)の心情(🥪)を破壊し、(💔)永遠の(🈂)絶望(😑)と戦慄と怨嗟の地獄にたたき込む(👡)悪辣無類にして醜怪(🎦)の妖鬼(🦑)た(🐚)ちに接して、われ非力なりと(🎡)雖もい(🏀)まは黙視し得ずと敢然立つて、黍団(🍣)子を腰(🎪)に、か(💯)の妖鬼(🤕)たちの巣窟に向つて発足する、とでもいふや(🔍)うな事になりさうである。ま(🔬)たあの、犬(🐁)、猿、雉の三匹の家来も(💜)、決して(🏣)模範的な(📗)助力者では(⛹)なく(🏼)、(🦆)それぞ(🍨)れに困(📟)つ(👷)た(🏺)癖があつ(☝)て、たまには(🔈)喧(🏋)嘩もはじめる(🍑)であらうし、(👭)ほとんど(🏉)かの西(🈲)遊記(📹)の悟空(🌼)、八戒、悟浄の如(😁)きもののやうに書(📳)く(✅)かも知れない。しかし、(🎵)私は、カ(⬅)チカチ山の(😲)次に、いよいよこの、(🤛)「私の(😴)桃(🏂)太(🎣)郎」に取(🥖)りか(🚄)からう(🔢)として、突然(💴)、ひどく物憂(🤹)い気(🐿)持に襲はれたので(😞)ある。せ(🌂)めて、(❓)桃太郎の物語一(👃)つだけは、この(🛋)ままの単純な形で残し(🔻)て(🔚)置き(🔫)た(🍧)い。これは、(❇)も(🔭)う物(🛶)語ではない。昔から日本人(🌳)全部に歌ひ継がれ(🍍)て来(🤑)た日本の詩である。物語(👥)の筋にどんな矛(🤼)盾があつたつて、かま(🎀)は(🔤)ぬ(🌳)。こ(🚹)の詩の平明(❌)闊達の気分(👬)を、いま(🚘)さ(🌂)ら、いぢくり(🛤)廻すのは、日本に対してすま(✴)ぬ(🗂)。い(📴)やしくも桃太郎は(🕘)、日本一(😱)といふ(🏫)旗を持(👧)つて(🕔)ゐ(🏉)る男である。日(🐻)本一(🐡)はお(🔇)ろか日本二も三も経験せ(😇)ぬ作者(🖨)が、(🐹)そんな日本一の快男子を(🖕)描写(🎢)できる筈が(🧐)無い。私は桃太郎のあ(🥨)の(🐵)「日本一」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「私の桃太郎物語(🐕)」の計画を放棄したのである。

A「よかありま(🏳)せんよ。あのお(⛅)客(🐦)さん(✳)は、どこにゐ(🆘)るの(📐)です。私(⛵)だつて(🚼)、挨拶を申さなけれ(📴)ば、(🔻)お客さんに失礼ですよ。かう(🎭)見(⏩)え(🎵)ても、私(🆕)はこの家の主婦ですから(🍢)ね、挨拶を(🎡)させ(🗣)て下さい(🎢)よ。あん(😓)まり私を蹈みつけにしては、だめです(🔖)。」(😈)

Aそう云っ(📢)て、(🎻)お(🔏)媼(㊙)さんは(🐺)眼脂めやにだ(🏒)らけな、しょぼしょぼとし(🙆)た眼を見張った。