日本《桃 乃木 かな xvideo》2行目ライン
桃 乃木 かな xvideoあらすじ
「ど(🔻)うも恥(🎍)かし(🛁)い次(cì )第(🈲)(dì )ですが、思(💐)い当(dā(🙌)ng )りません(🎤)。」
こ(😖)れも別にむず(🔺)かし(🏍)いことではな(🐻)い。子游にいさ(🅰)さか無(😎)作法なとこ(⤴)ろがあるのを(🦂)思(sī )い合せ(🥏)ると、(🐇)孔(🍦)子(💣)の心持もよくわかる。
「先生、(🆒)なるほ(🐱)ど私は今日の失(shī )敗について、どうした機はず(🤣)みか、一寸(cùn )先生を怨(📳)み(🤮)たいよう(🥛)な気にもなり(💲)ました。まことに恥かしい事だと思っ(🎥)ています。し(🏴)かし、奏(👣)楽の時に、私に邪心があ(♑)ったとは、どうしても思(🌄)えません。私(sī )は(⌛)、(🎽)今度こそ(😷)失(🚞)(shī )敗(🦀)(bài )がないよ(😋)うにと、(🎐)そ(🔴)れこそ一生(shēng )懸命でござい(🛃)ました(🤖)。」
子、魯の大(dà )師に(🎃)楽(🏙)がく(🈷)を語つげて曰く(🏮)、楽は(🙍)其れ(⬅)知るべきなり。始(🚵)めて作おこすとき翕如(rú )きゅうじ(🤮)ょたり。之を(💅)従はなてば(🛹)純如たり。※(「激(jī )」の「さんず(🐌)い」(🕍)に代え(💓)て(⚓)「白(bái )」(🚬)、第3水(⚽)準(zhǔ(🧥)n )1-88-68)如(🈁)きょうじょ［＃ルビ(👙)の「(👕)きょうじょ(👾)」は(🔴)底(😀)本では「き(♒)よよじょ」］た(📸)り。繹(🐰)如(rú )えきじょたり。以(🤹)て成(🐞)ると(🤽)。
「でも、あの調子では(🆘)、諸侯を説(😆)いて見たと(🚂)ころで(⛳)、(📕)相手にされないだろうと思います。惜しいもの(😦)です。」
子、仲弓を謂う。曰(yuē )く、犂(lí )牛(👖)りぎゅうの子し、※(「馬＋辛(🔓)」、第3水(shuǐ(🐓) )準(🎷)1-94-12)あかくして(🆕)且(🥏)(qiě(🔏) )つ角よ(⚪)くば、用うること(🔜)勿(🐂)なか(🕴)らんと欲すといえど(📮)も、山川(chuā(💚)n )其れ諸これ(🤵)を舎す(🌬)て(🀄)んやと。
(🌛)樊遅は思わず御者(🎡)台(tái )からふ(🛸)り(🦓)かえっ(🤛)て、ちらりと孔子(🎋)の顔を見た(👣)。孔子の顔には、別に変(bià(📲)n )ったところは見られなか(㊗)ったが(🤛)、(🐴)その声には、ます(❇)ます力(🌗)がこもって来た。
季孫きそん、叔孫しゅく(📥)そん、孟孫もうそんの(🔯)三(sān )氏は、(🌏)ともに桓公(🤓)の(✌)血(😒)すじ(📌)を(🖨)うけた(🎤)魯の御(🆓)(yù )三家(😒)で、世にこ(⤴)れを三(🔬)桓(🥁)か(🐔)ん(💵)と称した。三(🌳)桓は、(🍹)代々大(🦒)夫(fū(✳) )の職を襲(😎)(xí )つぎ、孔子(😿)(zǐ )の時代には、相むすんで政(🚾)治(zhì )をわたくしし、私財(👌)(cái )を積み、君主を無(⛹)視し、あるいはこれ(🍒)を(🤒)追放(fàng )す(💿)るほど、専横の(🎑)かぎ(🚑)りをつ(🏩)くして(🍉)、国民怨(yuàn )嗟の的になっ(👸)て(🕶)いた。
「音楽(lè )の世界(👬)は一如の(🍴)世界じゃ。そ(🐧)こでは(💉)、(💢)いささかの対立意識(shí )も(😣)許(xǔ )さ(🌩)れない。先ず(🔜)一(yī )人(🔅)々々の楽手の心(📒)と手と(🛒)楽(🦊)器(qì(💡) )とが一如(🐊)(rú )になり、楽(⤵)手と楽(lè(😴) )手とが一如(🍥)(rú(📆) )に(🍳)なり、更に楽手と聴衆(zhō(💜)ng )と(🥅)が(🚢)一如(🦑)になって、翕(xī )如(rú )き(🔆)ゅうじょとして一つの機をね(🌤)らう。これが未(🧗)発(🥧)の音楽(🦕)じゃ。こ(😕)の翕如たる一如(rú(〽) )の世(🕹)界(jiè )が、機到っておのず(🌓)から振動(dòng )を(🐸)始める(🍟)と(🗣)、(🕜)純如(rú )とし(💦)て濁りのない(🔛)音波が人々の(🥎)耳(💨)朶(🌹)を打(dǎ )つ(📰)。その音はた(😸)だ一(🌪)つ(♍)であ(📣)る。た(🚇)だ一つで(🥖)あるが、その中(💋)には金(jīn )音もあり、石音もあり(😯)、それらは厳に独(👎)(dú )自(zì )の音色(🐮)を(🛐)保って、決しておた(🐒)が(🍦)いに殺(🀄)しあ(📂)うことがない。※(「激」の「さんず(🍶)い」に代え(🥉)て(🥁)「白(👎)(bái )」(🆔)、(🍃)第3水準(🐎)1-88-68)如き(🕓)ょうじょとして(🛋)独(👏)自(🤱)を守りつ(🛵)つ、(⛎)し(🚓)かもただ一(yī )つ(🎷)の流(🏚)(liú )れに合するのじゃ。こうして、時間の経過に(🧑)つれて、高低、強(qiáng )弱、緩急、さま(🚉)ざ(⛱)まの変(biàn )化を見(📶)せ(🔀)るのであるが、その間、厘(lí )毫り(🖊)んごうの隙もな(🚯)く、繹如(rú )え(🚿)きじょとして続いて行く。そこに時(shí )間(🐮)的(🎮)な一如(🔃)の世界があり、(🚵)永(💗)遠(⏸)と一瞬(shù(🚷)n )との一致(zhì )が見出される(🦃)。まこと(🥐)の音楽(🛀)とい(💹)うものは、こ(✳)うした(💧)も(🛃)の(🚊)じゃ。聴くとか聴(👝)か(😎)せるとかの世(📻)界で(💣)はない。まし(🍫)て、自分(🌞)(fè(🛋)n )の腕(wà(📛)n )と他人の腕(wàn )を比(📦)べたり、音楽(lè )のわ(🏕)か(🛂)る(⤵)者とわか(👹)らぬ者(zhě )とを差(😰)別したりするような世(shì )界とは、似(sì )ても似つかぬ世界なのじゃ。」
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