「典籍(🎠)(jí(😎) )の(👅)研究は、私(sī )も人(rén )な(🆑)み(📥)に出(chū )来(😴)る(🈁)と思う。しかし、君子(🐛)の行(há(🛳)ng )を実践(🧤)するこ(🐱)とは(🔋)、まだなか(🚇)なかだ。」
二(一八(🚉)六(🤘))
三(sān )七(一(🤲)八四)(🔊)
○ 簣==(💸)土をはこぶ籠(lóng )、(🍭)もつこ。
○(📁) 前段(🅰)と後段と(💖)は、原文では一連の孔子の言葉(🤣)になつているが(😄)、内(🖐)(nèi )容に連絡がないので、(🔹)定(🤢)説に従つて二(🚞)段に区分した。
一(⏮)(yī )四(一九八)
「熱(👁)狂(🥙)的な(🚄)人は正(🥄)直(🍋)(zhí )なものだが、その正(zhèng )直さがな(👱)く、(🚀)無(😢)(wú )知な(📳)人(rén )は律義(🈴)なものだ(🕕)が(🦕)、その律儀さ(📯)がなく、才能のない人(🐲)は信実(🐄)(shí(🅾) )なものだが、その信(🎼)実さがないとす(👔)れ(🍌)ば、もう全く手(shǒu )がつけ(🈁)られな(🗜)い(♐)。」
「後(hòu )輩(🎬)をばかにしてはならない。彼等(🕦)の将来(lái )がわれわれの現在に及ば(💃)ないと誰がいい得よ(⛱)う。だが、四(sì )十歳(suì )にも五十歳(🚑)にもなって注(🍲)(zhù )目(mù )を(👺)ひ(😕)く(✉)に(♟)足(zú )りない(🚌)ようでは、おそるるに足(⚾)(zú(🤦) )りない。」
「共(🔫)に学ぶこ(🔗)との(👢)出来(lái )る人(📥)は(❔)あ(👋)ろ(🐝)う(🆘)。しか(💡)し、その人(🦆)(ré(🕢)n )たち(🤫)が(🕌)共に道(💣)に精進(jìn )することの出来る(📓)人で(🏛)あるとは(👠)限らない。共に道に精進することの(💅)出(🐆)来る(🙌)人はあろう。しかし、そ(😘)の人(rén )たち(🎀)が、いざと(🔱)いう時に確(🥞)乎(hū )たる(🌿)信念に立っ(🍔)て行(📕)動を共(gò(🥉)ng )にし(🍥)うる人であると(🐂)は限ら(💖)ない。確乎(🚨)たる(🗑)信念(niàn )に立って(🕌)行(háng )動を共にしう(💫)る人(🗞)(ré(⛴)n )はあろう。しかし、その人たちが、複雑(💎)(zá )な現実の(👚)諸問(wèn )題に当(dāng )面して、なお事を誤らな(❤)いで共に(😚)進みうる(🧠)人である(🚨)とは限らない。」
○(✝) 簣==土をはこぶ(😏)籠(🖌)、もつこ。
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