「何(hé )處(chù )さ行えつて(⏫)る(🛥)?」
「(🥄)大きな圖體(🚶)し(⏬)やが(🐽)つて、この野(yě )郎(💅)。」
町(📄)(dī(💻)ng )の入口に、七、八(📇)人(👌)の(🤡)人が(🍕)立つて(🎰)ゐるのが、眼(yǎn )に入(rù(🌚) )つた。はつきり人(🆚)(rén )は(♿)分らな(❇)か(🚣)つた。が、先(📪)頭に立つてゐた(💴)のが(⏺)、大きな聲で呼(🐮)んだり、(🧢)自分の帽(⚫)子(🌸)を振つて合圖(🚇)(tú )をし(🌅)た。入(😑)口(🔗)の七、八人は動か(🆙)ず(♿)に(🎅)、こつちの方を(😓)見てゐる(🤠)らし(🕛)かつた(⏪)。向ふ(🤽)には分らないのか(🤘)、こつちからの合圖に(🚭)は、何も(💓)返(fǎn )事(shì )をしてゐ(♓)るらしいし(🚍)るし(👧)が無(wú )いやうに思はれた。
「芳(🌎)?(🤠) ――うん、芳か。」さう母親が(🏿)分(fèn )ると、「それさ(🏴)、まだ墮りねえどよ。體(🐇)でも惡(🏖)(è )くしね(📞)えばえゝ。」と云つた。
「馬鹿(🧘)に澤(🚾)山だな、どうしたん(🔤)だ。汽車(chē(🅾) )はまだゞ。えゝよ。」
(🏋)が、何時(shí )の間にか、その生命の(🎶)も(😻)と(🏻)で(🚩)のや(🍽)うな(🐈)土地が(💉)、「地(🚁)主」(💇)といふもの(🕠)に渡つてゐた。父親は、ことに、死ぬ前、そのことばかりを口にして、グヂつて(🎣)ゐた。源吉(jí )は、それ(🕥)をきく度に、子供ながら、父親の(🕳)氣持が分ると思つた。源吉(🏽)(jí(🚱) )が地(dì )主の足にかじりつい(🍣)たのは、さ(👚)う無意味な理由(🤪)からでは(Ⓜ)なかつた(🍡)。「畑は百姓の(🚅)も(🍅)の(🌜)でなければなら(🍣)な(🏺)い。」さう文字通り(♎)はつ(🐂)き(🍀)りで(🏊)は(🛢)なくて(🤕)も、このこと(🦒)は、源吉は十一、二の時か(🍔)ら、父(🍪)親の(🆘)長い(🎗)經(jīng )驗と(🅿)一緒(🐙)に(🕞)考(kǎo )へてき(🤢)て(✒)ゐた。
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