色(sè(😾) )よく招(zhāo )く。
一四((🔎)一九八(bā ))(🌆)
○ 孝経によると(⛅)、曾子は孔子に「身体髪膚これを父母に受く、敢て毀傷せざ(👼)る(⛰)は孝の始なり」という教(⛎)えをうけてい(💗)る。曾(céng )子は、そ(🎞)れで、手(📞)や足に傷(shā(😷)ng )のないのを喜(xǐ(🤛) )んだことはい(🔙)うまで(⛔)もないが、しかし、(💂)単に身体の(🚬)ことだけを問(🦅)題にしていたのでな(📊)いことも無(🚢)論(lùn )である。
先(xiān )師が顔淵の(👛)ことを(🚴)こういわれた。――
(🏨)曾(🤪)先(🔒)生(🚩)が病(💋)(bì(🔨)ng )床(🛡)に(⏹)あら(🏧)れた時(shí )、(🚳)大(dà )夫の(🎀)孟敬子が見舞に行(há(😱)ng )っ(😌)た。すると(😱)、曾(céng )先生(⛵)(shēng )がいわれた。―(🏾)―
う(💇)す氷ふむがごと、
二(📷)((😌)二〇七)
○ (🤙)詩経(🤔)(jīng )の内容(róng )を大(dà(🌭) )別す(🔠)ると、風(🍛)・雅(🎐)・頌の三つになる。風は民(mín )謠、(💆)雅(🆑)は(♊)朝廷の歌(🍩)、(🎤)頌(🍼)は祭事の歌である(🏴)。
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