(小(⏳)(xiǎo )人(🗄)がつけ上(🌁)(shàng )るのも、(📸)怨むのも、(🎢)ま(⤵)た嫉妬(👔)心(♒)を起す(🧤)のも、結(🕥)局(🤐)は自分(🈲)だけがよく思われ、自(🥥)(zì )分だ(🤥)けが愛され(🆔)た(🎠)いからだ。悪(😸)の根元は何と(🛸)いっても自(zì )分(💜)を愛(📣)し過ぎることにある。この根本悪(🤯)に眼を覚まさせ(❕)ない限り、彼等(děng )はどう(🎌)に(👷)もなる(🍸)ものでは(🏷)ない。)
陽(🍮)貨(🏫)は、魯(🎷)の大夫季平子に仕え(😧)ていたが、季平子が死んで季(🚎)桓子きかんしの(🔂)代になると、(🥄)巧(qiǎo )みに彼(👚)(bǐ )を(🔶)自家薬籠(lóng )中のものと(🐬)し、遂に(🥄)彼(🏙)を(😩)拘禁して、(🍆)魯の(♑)国政(🚥)を専ら(🌂)に(⏲)していた。孔子は(📸)、その頃、(🤨)す(⛩)でに五十(🛒)の坂をこし(⛺)て(🌯)いた(❌)が、上下こぞって正道を離れてい(🐪)るのを(🌨)嘆いて、仕官の望みを絶ち、(🐓)ひたすらに詩書礼(🤡)楽(🏛)の研鑚と、(🈲)青年子弟(🚼)の教育とに専念(🍼)して(🕣)いた。陽(〽)貨とし(🙁)ては、(🍆)孔子(🏃)が(🍅)野にあって、厳(😦)然(🍥)として道を説いて(🔃)いる(🤠)のが、何(🔩)よりも恐ろし(🐏)かっ(🧤)た。で(🦃)、出来れば彼を自分の味方(😱)に(🐧)引き入(🍰)(rù )れたい、少(😣)く(💁)とも(🐁)一(🍍)(yī )度彼に(🧔)会って、自(zì )分が賢(👂)者を遇する(🤧)道(dào )を知っている人間(jiān )であることを示して置(zhì )きたい、(🛡)と思っていた(💀)。
その場(chǎng )はそれで(💪)済(🍮)(jǐ )んだ。しかし仲(zhòng )弓に対(duì )する蔭口はやは(🤯)り絶(jué )えなか(👗)った。いうこ(✉)とがな(♊)くなると、結(🗒)局(🚗)彼の身(shēn )分がどう(👼)の、父の素行がど(🀄)うのと(🍙)い(🏦)う話になって行(📳)っ(♿)た。む(🙎)ろん、そ(🌤)んな話は、今に(🍭)始ま(🌐)ったことではなかった(🕊)。実をい(🍞)うと、孔子(⛎)が仲弓を特(🏠)に称(😎)(chēng )揚(yáng )し出した(☔)のも、そ(🚁)の人物(🕘)が実(shí )際優れてい(🤱)たからではあったが、何とかして(🦍)門人(🙄)たちに彼の真価を知らせ、彼(bǐ )の身分(fèn )や父(🍟)に関(wān )する(🧒)噂を話題(🌓)(tí )にさせな(🏻)い(🐓)よ(🌄)うに(🖲)したい(🚃)ためであっ(🥩)た。ところが、結果(guǒ )は(🎠)かえって反(🙈)対(duì )の方に向いて行った。孔子が彼を讃めれ(🚘)ば讃(zàn )めるほど、彼の身分(🛸)の賎しい(🗾)ことや、彼の父の(🍍)悪行(🥑)が門(🔄)人たち(🖌)の蔭(yīn )口の種(zhǒ(🏪)ng )になるの(♈)だっ(🌳)た。
楽(lè )長は、自分の今日の(🐧)失(shī )敗につい(🎈)ては一言(yán )も言(🐵)われな(🎷)いで、まっしぐら(🔱)に(😇)そん(😐)な問(wèn )を(⬜)かけられた(🤣)ので、かえ(🌯)っ(⛓)て返(fǎn )事(shì(🐞) )に窮した。
5 (🅱)子(zǐ )曰く(🙉)、父(🚩)母(🔻)の年は知(👕)らざるべからざるなり。一(yī(🙁) )は則(😸)ち以て喜(xǐ(🤙) )び、一(yī )は則(zé )ち以(yǐ(🎢) )て懼(💮)ると。(里(lǐ(🆕) )仁(🆔)篇)(🤐)
も(✝)う一つは(🥞)、子夏(xià(🎁) )の問い(😯)に(💞)対する答え(🌨)だが(👩)、それは、(🏤)
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