漫画《坂口 みほ の 中出し》2行目ライン
坂口 みほ の 中出しあらすじ
「一年の御(yù )稽古(gǔ )けい(✨)こでも、し(🔎)ばらく休(🔞)んでいる(🌈)と、まる(🌿)で当(dāng )らない(⛴)――な(😤)んだか冗(🌝)談のよ(🦔)うですナ」(❔)強(🔧)弓をひく方の大尉も笑った。
高(🥧)瀬は(🚼)戸(❇)口(🍰)に立って眺めて(🎻)いた。
「先生、虫じゃいけ(🚼)ま(🧠)せ(🤔)んか」
と言(🦏)った。そう(😷)いう大(dà )尉(wèi )は着(🔑)物から羽(🌅)織まで惜(🆔)げもなく筒(🍘)袖にして、(🐰)塾のために働(🧓)こうという意(🚳)気込(rù )を示し(💿)ていた。
「ア、(📃)虫を取りに行った」
懐古園(🔪)(yuán )とした(✊)大きな額(🌵)(é )の掛った城門を(✨)入って、二人は青(qīng )葉に埋れた(🌟)石(shí(🌺) )垣(😊)(yuán )の間へ出(🙎)た(🚦)。そ(🥩)の(📌)辺は(🗒)昼(zhò(⛺)u )休みの(😞)時間などに塾(shú(😦) )の生徒のよく遊びに来ると(🐰)ころだ。高く築(zhù(🧤) )き上げ(🍊)られ(🤚)た、大(🎋)きな黒(🌼)ずんだ石の側面はそれ(📧)に附着し(🍱)た古苔(🌂)と共に(🦎)二人(ré(🍘)n )の右にも(☝)左にもあった。
(🍢)とお島(dǎo )は夫に話して、(⛎)復た(❌)乳(rǔ )呑児の顔(🗝)を眺めた。そ(🦆)の児は乳(♏)房を押えて(🚭)飲むほどに(🥑)成人して(📁)いた。
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《坂口 みほ の 中出し》よくある質問
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Q6《坂口 みほ の 中出し》評価:
A 一度(🚝)は(🦆)何でも、寶(🌆)塚で(✏)菊五郎の道成寺を見た(📵)歸り途の、滿員の電車(🕕)の中だっ(🈁)た［＃「だった(🎖)」(📙)はマ(🈚)マ］。車臺の中央の吊り革にぶら(❣)下つて(🕢)ゐると、何處かで(♌)シ(💛)ヤ(🕑)アシ(🌏)ヤアと放尿す(💨)る音(📍)が聞える。そのうちに足もとへ水が流れて來る(🤩)。變だなと思ふと、(🦐)眞つ黒な人ごみ(💋)の(🚱)、(😃)ぎつしり詰(✅)つた二三人の頭越し(🎓)に、一人の女(🔱)親(🏘)が三(💽)つ四(🌉)つの(🙎)幼兒を抱い(😮)て蹲踞ま(🈂)つてゐるの(🐟)が眼に留まつた(💗)。此の女親の不(🔩)作法は素より論外である(😘)として、私の不思議に思つた(🔒)のは、(🛂)此(🛐)れ(🆕)を見(🍽)てゐる車掌(🦗)もお客(🏂)も、(🔮)別に咎め立てをしな(🏽)いば(🐒)かりか、不愉快な顏つ(🍃)きをするのでも(📧)な(🚗)い。何しろ立錐の餘地もない中で、蹲踞まつ(📕)て(🏰)ゐるのさへが不都(✂)合で(🎛)ある(⏭)のに、近所の人(🔘)は(💚)シヤアシヤアの飛ばツ散(🎷)りぐ(🔤)ら(🥎)ゐ受けるだらうが、誰(⏮)も平氣で、全(📳)く無感覺(🕣)な樣(🍖)子を(🔈)してゐる。寶塚(👖)の(😂)お客が(👯)斯う云ふ(💓)人種の集(🎃)まりだとすると、菊五郎がイヤ氣を起して(👡)も尤(🏔)も(🥏)至極と(🤧)云ふべ(🈲)き(😦)である。
A「ふだんはあんな(🏰)風に人の前で大阪弁を(⛸)使ってみ(🎌)せたり、(🖲)揚(🤧)げ足を取ったり(😀)するよ(😚)う(🤠)なことは(👼)めったに(👩)ないんだ。いくら君と(🐭)親しい(📮)からって、あん(🥏)なにはし(😋)ゃぐ筈はないん(🔂)だ」(🎀)
A「強(🍳)盗(♑)に申し上げた(🍏)らい(👘)いさ、あたしの亭主(🖖)は気違い(📪)ですよ、(🚀)って。ピスト(👁)ル(😇)強盗も、気違い(🔼)には、かなわないだろう。」(📞)
A二人は珍し(👰)くも面と向っ(🔙)て互の眼の中を視詰みつめながら話し(🌺)てい(⌛)るのであ(💤)るが(🐖)、そのぎごち(🤛)なさを隠そう(👠)として殊(🐇)更(🍅)つけつ(🎢)けと物(📀)を(🕣)云いながら細巻の金口きんくち(👌)を(💸)輪(😨)に吹い(🌜)ている妻の様子を、夫はい(👆)ささか持て(👊)あまし気味に眺めて(🏂)いた。妻は(🅾)自(☕)分で(🗨)は意識し(🚼)ていないようだけ(🔆)れども、いつと(🥑)はなしに(🙊)顔や言葉でする感情の表わし方が昔と変って来ている(🎉)のは、(🐵)多分阿曽との対話の癖が出る(🔎)のであろう。要はそれを(🏜)見せられ(🛑)る時(🔑)、(🍆)彼女が最早や此(🗻)処の家庭の者でないことを何より(🦆)痛(👕)切に(📟)感じな(👄)い訳には行(🤵)かなかっ(⏱)た。彼(💫)女の(🏘)口に(🙇)する一つの単語、一つの(🔅)語(🏖)尾(🍲)にも「(🥙)斯(🏃)波」と云(🍕)う家(❔)の持ち(🥝)味がこび(🐺)り着いて(💱)いないものはないのに、それ(☝)が夫(💪)の眼の前で新しい云い廻しに取り変えられて行きつつある(📕)、―(🤞)――要は(👊)別離の悲し(🍉)みがこう云う方面(🏑)から襲って来よ(👻)うとは思い設け(👑)て(⛴)もいな(⏫)かった(🔽)ので(♏)、(📉)もう直ぐ後に(🦊)迫っ(🔰)て来ている最後(🐐)の場(🔈)面の苦(🥎)しさが今か(🥤)ら予想(🧘)され(🍝)るの(🚰)であった。だ(🔎)が考えれば、嘗(🏜)て(👌)自分の妻た(👭)りし女(🌧)は既にこの世にはいないのでは(🥩)な(🥕)いか。今さし向いに据わっている「美佐子」は(🚧)全く(😿)別な人間に(😺)なっているのではない(🔸)か。一人(🐃)の(👩)女がいつ(🦐)しか彼女の過去に(🥤)まつわる因縁を(😀)離脱してしまっ(🐎)たこと、―(🍒)―(😊)―(🎫)彼にはそ(💁)れが(🎶)悲(🚞)しいので、(➕)その(♓)心持は未(🚀)練(♟)と云うのとは(💓)違うかも知れない。そうだとすれば(💺)苦(🔎)に病んで(⚾)い(💢)た最後の峠は(🎤)気が付(⏳)か(🥡)ないうち(🏫)に(😳)通り(🐼)越してしまったのかも知れない(🐻)。………
A「それは(🚙)、(🌤)当りまえ(🧛)だ。僕は(🌮)、二、(🎒)三の悪い(🤼)こ(😑)とをしたか(🤣)ら、この記念写真(🔳)に(🛴)はいる資格(🐭)がな(📚)いのだ(🍒)。それは、当(🖨)り(🐛)まえだ。僕には、とても、その資格がないのだ。」
A「(🚦)おれは、(🏽)こと(🐂)し三十になる(⚓)。孔子は、(😭)三(😹)十にして立つ、と言ったが、(🥖)おれは、立つど(🤡)ころでは無い。倒(🌩)れそうになった。生(🏕)き甲斐(🛶)がいを、身にしみて感じ(🤤)ることが無く(👹)なった。強いて言えば、(🍥)おれは、め(😽)しを食(💎)うとき以外は(🎈)、生き(😧)ていないのである。ここに(🍮)言(✨)う『めし』とは、(🛒)生(🐾)活(🚩)形態の(🛍)抽象(🏼)でも(🥔)なければ、生活(🕉)意慾の概念(🌸)で(🚶)も(😙)ない。直接に、(🛡)あ(⛵)の(🎤)茶碗一(🌨)ぱ(💃)いの(🍅)めしのことを指して言(🚻)っているのだ。あのめしを噛(😑)かむ、その瞬(💖)間の感(🕴)じのこ(💒)とだ。動(🛷)物的な、(💥)満足で(🏎)ある。下品な話だ。……」
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