○ (🍰)周(zhōu )公(💩)=(🐞)=(🛤)すで(💀)に前にも述(🔅)べたよ(🌝)うに、周(🖐)公(💒)は(🆑)武王をたすけて周室八(bā )百年(nián )の基礎(👁)を定め(💣)た人であるが、その(📝)人となりは極め(👄)て謙(qiān )虚で、「(📐)吐哺(bǔ )握髪」という言(💹)葉(📵)で有名な(😚)ように、食(shí )事や(🕯)、結(jié )髪(🥣)の最中でも天下(🐍)の士(shì )を迎えて(🏑)、(🎃)その建言忠(zhōng )告(🎗)に耳を(🛍)傾(qī(🕞)ng )けた人で(🙈)ある。
○ 関(🕓)雎==詩経(jīng )の中に(🙇)あ(🚍)る篇の名。
「禹(yǔ(👔) )は王者(🐢)(zhě(🛋) )と(🏜)して完全(📱)無欠だ。自(zì )分(fèn )の飲食(shí(🍃) )をうすく(😳)してあつく農耕(🙎)(gē(🏵)ng )の神(🐖)を祭り、自分の衣(👎)服(🍤)を粗(🐡)(cū )末(mò )にして祭服(🐃)を美(měi )しくし(🔺)、自(zì )分(⏳)の宮室を質(👦)素にして(👠)灌漑水路(lù )に力(🔫)をつ(👶)く(🥒)した。禹は王者として(🧑)完全無(🈶)欠だ。」
先師(shī )は(🚆)、誰(👞)かとい(🎿)っしょに歌(gē )をうたわれる場合、(🏻)相手がす(✅)ぐ(🐚)れた歌い手だと、(🕍)必ずその(🎈)相手(🏭)に(🛐)くり(🥚)かえし歌わせてか(💅)ら、合唱(chàng )された。
四(一八(🚛)八(😯))
○ 堯は支那の歴史で知られている(🚜)最(👅)(zuì )初の聖天(💲)子。
「(🚖)先(xiān )生の徳は高山の(🆗)ようなものだ。仰げ(💭)ば仰(🚺)ぐほど高い(🔇)。先生の(👬)信(♈)念は金(🦀)石のような(💴)も(🔅)のだ(🔝)。鑚(zuān )きれ(🚮)ば鑚きるほど堅い(🧢)。捕捉(✍)(zhuō )しが(🧚)たいのは先(xiā(📛)n )生の高遠な道だ。前にあ(🤢)るかと思う(🤫)と、たちまち後ろ(🤓)にある。先生(🐊)(shēng )は順(shùn )序(❄)を立てて、(🤯)一(yī )歩(🌌)一(yī(🎩) )歩と(☔)わ(✌)れわ(🌭)れを導き(🚇)、われ(✅)われの知(📔)識を(💯)ひ(🍫)ろめるには各(gè )種の典(diǎn )籍(🔁)、文(wén )物制度を以てせられ(☝)、(🐡)われわれの行動を規制するには礼(🖥)を以(🛅)(yǐ )てせられる。私はそのご指導の(👤)精妙(🌏)さに魅せられ(🌂)て(🌲)、やめようとしてもやめることが出来(lái )ず、今日まで私の才能のかぎ(🍷)りを(👺)つくして(🎳)努(nǔ )力して来た。そし(🗿)て(🎉)今では(⬅)、どうなり先生(shēng )の道の本体をはっき(🌁)り眼(yǎn )の前(qián )に見(🌽)ることが出来る(〽)よう(⛹)な気がする。しかし、いざ(😼)そ(🖐)れに追(zhuī(🧙) )いついて捉えようとすると、やは(👇)りどうにも(👇)な(👙)ら(🦁)ない(🆑)。」
二一(二(èr )二六)
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