「そうい(🛁)うことをして(📀)もいい(🎓)ものか(🚦)ね。」
(🥘)舜(shùn )帝には五人の重臣があっ(👶)て天下(🐆)が治った。周(🌎)の武(wǔ )王(🔌)は、自分には乱を治める重(🕺)臣(ché(🙎)n )が十人(🏳)ある(♈)といった。そ(⏱)れに関連して先師がいわれた。――(📬)
○ (⛏)綱==これを(🕐)「網」(🌲)の誤りと見て「一(🥡)網打尽(jìn )」の意味(🦗)に解す(🌓)る説(🛡)(shuì(🏻) )もある。しかし、(🥫)当時の魚(yú )獲法に(🎣)、大綱にたくさんの小綱(gāng )をつけ、その(🌆)先に釣(🍱)針(zhē(👑)n )をつけて(🍗)、(🔧)そ(🗾)れを水に(🕢)流す(🙍)方法(fǎ(🎂) )があり、(💝)そ(🉑)れを綱(♎)といつたというのが正しいようである。しかし(💀)、い(🦖)ずれにし(🛬)ても(👻)、(💞)本章の結局(jú )の意(👛)味(🚪)(wèi )に変(🌞)りはない(👅)。
七(一(🏯)九一(🤬)(yī ))
「修(👦)行(🧤)というものは、たとえば山を築く(🥚)ようなものだ。あと一簣(kuì )もっ(🍣)こというところで挫(♍)折(💔)しても、(☕)目的の山に(🍉)は(🚻)ならない。そ(🚯)してその(🌔)罪は(🎌)自分にある。ま(🤵)た、たとえ(😍)ば(🏕)地なら(🐗)しをするようなものだ。一簣もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事がはかどった(🎃)こ(📼)と(👳)に(👦)なる(👉)。そしてそ(🤶)れは自(zì )分が進(🍋)(jìn )んだのだ。」
先師はこれを(🌽)聞(🐂)か(📲)れ、門人たちに(🌴)たわ(㊙)むれていわれた。――
こ(🏭)ころやぶれず
「(🎿)熱狂(🛹)的な人は正直な(👺)ものだが(🙀)、そ(🤗)の正直さが(🆚)なく、無(🍧)知な人は律義(yì )なものだが、そ(😤)の律儀さがなく、才(cái )能(🛬)の(🈲)ない人は(📕)信(xìn )実なもの(🐽)だが(🌋)、その信実さが(🕡)ないと(🔑)すれば、もう全く手(💖)がつけ(🌷)られ(😩)ない。」(🚱)
○(⬜) 本章は重(chóng )出。八章(zhā(⚫)ng )末段參照。
八(一九(jiǔ )二)(🏻)
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