リオ sex9

A「あ(😴)れは何だろう(🌈)」

A　諸(🌠)君はまたそう云う大きな建物の、奥の奥の(✨)部屋へ行くと、もう全く外の光りが届かなくなった暗がりの中(🚎)にあ(😿)る金襖や金屏風が、(💡)幾間(🏧)を隔(🉑)てた遠(😔)い(🤔)／＼(🕢)庭の明りの穂先を捉え(🖇)て、ぽうっ(🦄)と夢のように(⏬)照り返して(📖)いるの(✳)を(🎂)見(🕷)たこ(🏵)とはないか。そ(🌒)の(🎠)照り(🤘)返しは、(🧝)夕(🔕)暮(🐃)れの(💭)地平線(👡)のように(✡)、あたりの闇へ実に弱々し(😤)い(👘)金色の明りを(🎇)投げているのであるが、私は黄金と云(📄)うものが(🤾)あ(💙)れほど沈痛な美しさを見せる時はないと思う(⛷)。そして(🕴)、その前を通り過ぎ(🐚)なが(🐝)ら幾度も(⛓)振り返って見(🦅)直す(🕧)ことがあ(💝)るが(👳)、正面か(⏰)ら側面の方へ歩を移すに(⛱)随って(🧡)、金地の紙の(🍔)表(🐮)面が(♎)ゆっくりと大き(🥛)く底光り(🤵)す(📭)る。決してちら／＼と忙が(🔅)しい(🔊)瞬(🎄)きを(🤵)せず、巨人が顔色を変えるよ(😓)うに、きらり、と、長い間を置いて光る(🚃)。時(📌)とする(🕔)と、た(📯)っ(⤴)た今まで(🔽)眠っ(🔯)たよ(🔋)うな鈍(⏳)い反(🐳)射をして(🕝)いた梨地の金が、側面へ廻ると(🕟)、燃え上るように耀やいてい(😾)るのを発見して、(😴)こんな(💠)に暗い所(📃)でどうしてこ(🤴)れだけの光線を(🐫)集め(🚖)ることが出来(🦑)たのかと、不思議に思う。そ(🏉)れで私には昔の人が黄金を佛の像(😡)に(😶)塗ったり、貴人(🕟)の起居(🆎)する部屋の四壁(🥌)へ(🧥)張ったりした意(💈)味が、始めて(🧒)頷けるのである。現代(🛰)の人は明(👻)るい家に住(🏂)んでいるので、こう(👟)云う黄金の美し(🚳)さを知(🍙)ら(⛷)ない。が(💚)、暗い家に住んでいた昔の(🍢)人は、そ(🕸)の美しい色に(🕗)魅せられたば(🍔)かりでなく(⬆)、かねて実用(🗒)的価値をも知ってい(👱)たの(🚱)で(😒)あろう。なぜなら光(♟)線の乏しい屋(📙)内で(🉐)は、あれがレフレクタ(🏁)ー(🎦)の役(📅)目を(🎶)したに違いないから。つまり彼等はたゞ贅沢に黄金の箔や砂子を(🤚)使ったの(📙)で(🍮)はなく、(💬)あれの反射を(🌷)利用して明(❇)りを補ったのであろう。そうだとする(😭)と、銀やその他の(🧡)金属(🐃)はじ(🌎)きに光沢が褪(⛳)あせてし(🍏)まうのに(😌)、長く耀やきを失わ(🍇)ない(📟)で室内の闇(⏳)を照らす黄(💪)金と(🍭)云(📪)う(🏎)ものが、異(⛽)様に貴(🎱)ばれたで(📔)あろう理由を会(🛴)得す(🐵)る(🔇)こ(😞)とが出来(🌍)る。私は(🤥)前に、蒔絵と云うものは暗い所(👰)で(🐗)見て貰(🔨)うよう(🍾)に作られて(✉)いることを云ったが(🚐)、こうしてみ(🆘)ると、啻ただに蒔絵ば(⛸)か(⛑)りでは(🕖)ない、織物など(🏒)でも昔のも(🤫)のに金(😛)銀(🤡)の糸がふ(🛵)んだんに使ってあ(🔯)るの(🔥)は、(♿)同(🚬)じ理由に基づ(🔬)く(🎺)ことが(🙄)知れる。僧侶(🚭)が(🚱)纏う金襴の袈裟(🌌)けさなど(🌃)は、(🖋)その最もいゝ例ではない(🥉)か。今日町中まちなかにある多(🙀)くの寺院は(♑)大(👁)概本堂を大衆向(🈴)きに明(🥋)る(🏐)くしてあるから、あゝ云う場所では徒(🌖)ら(🐆)にケバケバしいばかりで、どんな人柄な高僧が(🎧)着ていて(👆)も有難味を感(🤪)じ(🥔)るこ(⛎)とはめったにないが、(🐫)由緒(🔕)ある(🥐)お(👁)寺の古式に則った佛事(⏲)に列席してみると、皺しわだらけな老僧(🎼)の皮膚と、(📭)佛(🙆)前(🏡)の燈明(👓)の明滅と(📥)、あ(🤼)の金襴(🔦)の地質とが(🍄)、いかによく調和(🤕)し、(🔎)いか(🕡)に(🔠)荘(🚳)厳(🔵)味(🍴)を(🤷)増(⏭)している(🔎)か(🔄)が分(🤢)るので(🚙)あ(🐋)っ(⛩)て、それと云うの(🧔)も、蒔(🌶)絵(🥞)の場(🈂)合と同じように、派(🎞)手な(🌌)織り模様の(🧐)大部分を闇が隠し(🎚)てしまい、たゞ金銀(🚧)の糸がとき／″＼少し(🦑)ず(🌳)つ光るようになるからであ(👞)る。それか(😐)ら、(🐮)これ(🅰)は私一人(💵)だけの感(🧠)じで(🧥)ある(😴)かも知れない(🌸)が、およそ日本人の皮膚に能(💞)衣裳ほど映りのい(📓)ゝも(👅)のはないと思う。云う(🍭)まで(💦)もなくあの(📑)衣裳には随(🚄)分絢爛なものが(🌦)多く(🙄)、(🏎)金銀(💔)が豊富(🍒)に使ってあり、しかもそれを着(🍽)て出(✈)る能役者は、(🛍)歌(😎)舞伎俳優の(♐)よう(🐟)にお白粉(🖱)を塗(🍞)ってはい(🍪)ないのであ(🤞)るが、日本人特有の赧あか(🔣)みがかっ(🎋)た褐色の肌、(💲)或は黄色(📏)味(🌂)をふくんだ象牙(📞)色(💛)の地顔が(⚽)あんなに魅力(🌨)を発揮する時はないのであっ(🕠)て(🚯)、(🎍)私はいつも能を見に行く度(🔇)毎に感心する。金銀の織り出し(🈶)や刺繍のある袿うちきの類も(😳)よく似合うが(⛰)、濃い緑色(🤬)や柿色の素襖、水干(📢)、狩衣の類、白無地の小(👲)袖、大口(🥜)等(✡)も実によく(🐫)似(🔋)合う。たま／＼それ(🌼)が美少年の能役者だと、肌理きめのこまか(🏚)い、(🎭)若(🌑)々しい照り(🖥)を持(🕖)った(😀)頬(💨)の(👗)色つやなどがそのた(🕐)めにひとし(📤)お引き立てられて、女の肌とは自ら違(🔉)った(🌶)蠱惑(🚉)こ(🤺)わくを含んでいるように見え、なる(📤)ほど昔の大名が寵(🥪)童の容色に溺れたと(🏤)云う(🐖)のは此処(🕗)の(🍥)ことだなと、合(🆖)点が行く。歌舞伎の方(🥎)でも時(📽)代物や所作事の衣裳(🍱)の華美(🛰)なことは能楽のそれに劣ら(🌰)ない(🚠)し(🕶)、性的魅力の点にかけてはこの(🈸)方が(🐑)遙かに能(🌲)楽以(👚)上(🔍)とされているけれど(🕡)も、(⚓)両方をた(🚖)び／＼見馴れて来る(🔰)と、事(🗃)実はそれの反(✉)対であるこ(🛡)と(🏌)に気が付くであろう。ちょっと見た時は歌舞伎(🥚)の方がエロティッ(😰)クでもあり、綺麗で(🔑)もあ(🤷)るの(🈵)に論はないが、昔(💯)はとにか(🆑)く(🔑)、(🔩)西洋(📡)流の照明を(💯)使うようにな(📃)った今日の舞台(🐸)では(🍺)、(📵)あ(🎒)の(🕋)派手な色彩(🕟)がや(🈲)ゝとも(🗨)すると(⬛)俗悪に陥(💯)り、見飽きがす(👽)る(🚕)。衣(☝)裳もそうなら、化(⌚)粧とてもそうで(🔵)あ(🚾)って、仮(🐿)に美しいとしてからが(⛽)、それが何処まで(🔐)も作っ(🌲)た顔で(🏣)あってみれば(😔)、(😓)生地(👇)の美(🦆)しさの(📧)よ(⤵)うな実感(👘)が伴わない。然(🌋)るに能楽の(❣)俳(🌸)優は、顔も、(🍀)襟も、手も、生地のまゝで登場(🛅)す(🦌)る。されば(🐝)眉(📨)目(✴)のなま(🤔)め(🈺)かしさはその人(👕)本来の(🌮)ものであって、毫(🙍)もわれ(🦕)／＼の眼(🐵)を欺(👞)いているの(🧤)ではな(🕘)い。故に(🦆)能役者の(🛄)場(😕)合は女形や(🈸)二(🏄)枚目(🚯)の素顔に接してお座が(🎛)さめた(📤)と云うよう(🚓)なことは有(♋)り得ない。たゞわ(🤷)れ／＼の感じ(⚽)ることは、(✊)われ(🤪)／＼(🌇)と同(🕣)じ(📡)色の皮膚を(🤵)持った(🉑)彼等が(⛎)一見似合い(👥)そうにもない武家時代の派手な衣裳を(🎦)着(📕)け(🐱)た時(🎡)に如何にその容色(🚗)が水際立って見えるかと云(🏹)う一(🤺)事である。かつ(🦃)て私は、「皇帝」の能で楊(🚴)貴妃に扮した(🤫)金剛(🕒)巌氏を見たことがあったが、袖口から覗いて(🎩)いるその(🏃)手の美しかったことを今も忘れない。私(🕦)は彼の手を見ながら、しば(💋)／＼膝の上に置いた自(🚅)分の手を省み(🌙)た。そ(👧)して彼の手がそんな(💽)に(⏳)も(🆒)美しく見(🤩)えるのは、手(🔫)頸から指(🍰)先に至る微(🏂)妙な掌(🏧)てのひら(😴)の動かし方、(😎)独特の技巧を罩こめた指の(🤟)さば(🍱)きにも因るのであろうが(👰)、そ(🍒)れにしても、そ(📘)の皮膚の色の、内(🥑)部からぽうっと明(🍓)りが射(🦀)してい(🤝)る(🧥)ような光沢(⚪)は、何(💬)処(🌌)から(😫)来(🐯)るのか(📵)と訝しみに打たれ(⬛)た(🐾)。何となれば(🎫)、それは何処(🎂)ま(🤶)でも普通の日(📩)本人の手であって、現に(😻)私が膝の上に(✝)ついている(😳)手と、肌の色つ(🔰)やに(📗)何の違ったところも(👵)ない。私は再(🛁)び三(🏭)たび舞(🐉)台の上の(🖤)金剛氏の(🍧)手と自分の手とを見較べたが、いく(📸)ら見較べても同じ手で(💡)ある。だが不思(🌛)議にも、その同じ手(🌉)が舞台(🐁)にあって(😦)は妖しいまでに美しく(🎼)見え、自分の膝の(🔱)上にあっては(🖊)只の平凡な手に見える。か(🈵)くの如きことは(🤨)ひとり金(🎅)剛(📽)巌氏の(🌞)場合のみではない。能に(😯)おいては、衣裳の外へ露(😺)あら(🐽)わ(👫)れ(📩)る(🐘)肉(⏰)体(👆)はほんの僅かな部(🧢)分であって、顔と、襟くびと、手(🔬)頸から指(🈁)の先(😭)まで(🈲)に(🐕)過ぎず、楊貴妃(🛍)のよ(😹)うに面(👲)を附けている時は(📟)顔さえ隠れてしまうのであるが、そ(😍)れで(🙃)いてその僅かな部分の色つやが異様に印(🍂)象的になる。金(🗝)剛氏は特にそ(📝)うであったけ(🤐)れども、(✡)大(🚲)概の役(🔻)者の手が、何の(🆓)奇も(🛶)ない(🛌)当りまえの日(♊)本(🌩)人の手が、(🛵)現代(📉)の服(🌯)装(🐴)を(😟)し(🚬)ていては気が(🔜)付かれな(🍃)い(🛰)魅惑を発(🤮)揮してわれ／(🌥)＼に驚異の眼を(📘)見張らせ(🚅)る。繰り(💮)返して云うが、そ(🌛)れは(📞)決して美少(🛌)年や美男子の役者に限るの(🐱)では(😹)ない。たとえば、日常われ／＼は普通(💫)の男子の唇に惹き付(🎆)けられ(⚓)ること(🎟)などは有り得ないが(🔨)、能の(✍)舞台では、あの(⛏)黝くろずんだ赤み(📈)と、し(🚎)めり気を持った肌が、口紅(🥜)を(🅱)さした婦(👓)人のそれ(🛠)以上(🆕)に肉感(🤐)的なねばっこさを帯(🧡)びる。これは役者が謡い(👆)をう(👫)たうため(🔺)に(🔁)始(🚂)終唇を唾(🃏)液で濡らす(🔀)故でもあろうが、しかし(👔)そのせい(🆒)ば(⛎)かりとは思えない。また子(🔂)方の俳優の頬が紅潮を(🤞)呈(〽)しているのが、(🏽)その赤さ(🔽)が、(⛔)実に(📹)鮮やかに引(🏐)き立って見(🍀)える。私の経(🎋)験では(🚵)緑系(🌄)統(🖥)の地(🀄)色(😻)の衣裳を着けた(🕍)時に最も多くそう見える(⚽)ので、色(🈯)の白い子(🛄)方(🐐)なら勿論であるが、実を云うと色の黒(🙄)い子方(🛠)の方(🚧)が(⛏)、却ってその赤味の特(😶)色が眼(🤪)立つ。それは(🐙)なぜかと(🚅)云うと、色(💜)白(🔂)な児(📿)では白(🔖)と赤との対照があまり(🥈)刻(🙏)明である結果(🐼)、能衣裳の暗く沈(🚫)んだ色調には少(🐆)し効果が強過ぎ(🔷)るが、色の黒い児の暗褐(🏥)色の頬(📔)であ(🛋)ると(🏊)、(😦)赤がそれ(🏈)ほど際立たない(🎳)で、衣裳と(🐨)顔とが互に(📃)照りは(🏢)え(✊)る。渋(🥌)い緑(🍐)と、渋い茶(🦂)と、二つの間色が映り合っ(🌎)て、(🔠)黄色人種の(⛱)肌がいかにもその所を(🌠)得、今更のように人目を惹く。私は色(🍮)の調和が作(⚡)り出すかくの(⛅)如き美が(🎄)他にあ(🥣)るを知(🕺)ら(👍)ないが、もし能楽が歌(🌆)舞伎(🎿)の(🥔)ように近代の(🔫)照明を(👢)用(♈)いたとし(🕠)た(🐦)ら、それらの(🌨)美感は悉く(🦃)ど(🍃)ぎつい光線のために飛び(🚀)散ってしまうであろう。さ(🧖)ればその舞台を昔な(🎞)がらの(🎩)暗さ(😋)に任してあるのは、(🔸)必然の約束に(㊗)従って(🦕)いる訳(🍵)であって、建物(🦋)など(🛬)も古ければ(😩)古い程いゝ。床が自(📂)然のつやを帯びて柱や鏡板などが黒光りに光り、梁(🗂)から(👙)軒先の(🍄)闇が(🍓)大きな吊(📔)り鐘(🚽)を伏(🍌)せたよ(🐻)うに役(🍓)者の頭上へ蔽いかぶさって(🔉)いる舞(🐄)台、そういう(🌅)場所が(♑)最も(🔍)適しているのであ(😻)って、その点か(🚊)ら云えば近(🏂)頃能楽が朝日(✨)会館や公会堂(🤯)へ進出するのは、結構なことに違いないけれども、そのほんとうの持ち味は半分(🍏)以上失われ(❗)ている(💁)と(🐲)思(😢)われる。

A「な(🎡)あに、こはい事(🌧)なんか無い(👫)さ(💃)。遠慮には(📇)及びませぬて。人間すべからく酔ふべしぢや(🃏)。まじめにも、程度があり(🥅)ます(📖)よ(💴)。阿波聖人とは恐(⏹)れい(🕎)る。お見(🕕)それ申しましたよ。偉いんだつてねえ。」(🎶)など(🎫)、誰やらの悪口を(🛃)瘤に囁き、さ(🥛)うし(⏭)て、えへん！　と高く(🥗)咳ば(🔇)らひをする(😟)の(🈵)で(🥋)ある。

A建暦二年壬申(📏)。二月(👑)大。三(🔆)日(⚪)、庚(📻)辰(🍦)、晴、辰刻(🦕)、(🗳)将軍家並びに(🏞)尼御台所、二所に御進発、相州、武州、修理亮以下(🔗)扈従すと云々(💹)。八日、乙酉、(🕺)将軍(🍠)家以(😹)下(🔞)二所(👞)より御帰著。十九日、丙申(🥚)、京(⬛)都(📇)の大番、懈緩(㊗)の(🍈)国々の事(⚓)、之(⏬)を尋ね聞(🚹)召さ(🚠)るる(🌾)の後に就いて(🐆)、今日其(♑)沙汰有り、向後に(🥨)於ては、一(🛶)ヶ月も(🕍)故無(🥇)くして不参せしめば、三ヶ月懃め加ふ可きの由、(💫)諸(💢)国の(🛥)守護人(🏆)等に仰(🐃)せら(💕)る(🍎)、義盛、義村(🆗)、盛時之を奉行す。廿八日、乙(🚱)巳(🌑)、相模国相漠河(😓)の橋数ヶ間朽ち損ず、修理(🎣)を(🐒)加(💃)へらる可き(🤺)の由、義村之(🗻)を申す、相州、広元朝臣(🔒)、(😁)善信の如(🤖)き群議有り、(🐧)去る建久九年、重成法(🤥)師之(🐶)を新造して(🎚)供養を遂ぐる(🔇)の日、結縁の為(🦆)に(🌵)、故(🥜)将(🌚)軍(🚝)家渡御、還路に及(🍳)び(🎲)て御落馬(🏓)有り、幾程を経ずして薨じ給ひ畢ん(🔒)ぬ、重成法師又殃(🍿)に逢(🔽)ふ(👖)、旁(♌)吉事に非ず、今更強ち再興有らず(👒)と雖も、何事の有らんやの趣、一(🕤)同する(🚽)の旨、御(🕞)前に(🍼)申すの(📅)処(🐃)、(🔚)仰せ(🌴)て云ふ、故(🈶)将軍(🏝)の薨去は(😷)、武家の権柄を(🔩)執ること二十年(🔉)、官位を極め(⏱)しめ給ふ後の(🛀)御事なり、重成法(🍮)師は、己の不義に依りて、天(🤱)譴を蒙る(🚫)か(⛽)、全く橋建立の過に(🏿)非ず(🏭)、此(🐢)上は(👍)一(🕺)切不吉と称す可からず、彼(💪)橋有ること、二所御参(🐨)詣(📞)の要路として(🐌)、民(🔸)庶往反の煩無し、其(⛳)利一(💧)に(🏁)非ず、顛倒(🐌)せざる以前に、早く修復を加ふ(😔)可きの旨、仰出(👤)さると云々。

A「初めまし(🚈)て。わたく(🎅)しが陣場で(🏾)す。いつ(💼)も家内が(🚶)御厄(🐸)介やっ(🚦)かいになっとりま(🗓)して。………」

Aや(🍱)がて、場内が少し静(🕙)まるのを待(💀)っ(🤖)て、彼の(🍲)女は徐おも(🏐)む(🕳)ろに唇くちびるを動か(🐄)した。