「(🎷)昭公しょうこ(🎳)うは礼を知(zhī )ってお(🦑)られ(🛅)ましょうか。」
「三(🛍)年も学(🚢)問をして、(🔺)俸祿に野心(xīn )のない人は得がたい人(ré(❔)n )物(🍙)だ。」
○ 詩経の(⛅)内容(🏁)を大(🤓)別(🤒)すると、風・雅・頌(sò(🤕)ng )の(🥩)三(sān )つになる。風(😦)は民謠(🙁)、雅は朝(cháo )廷の歌、頌(😔)は祭事の歌(📁)である。
一四((🧐)一九八(🕠))
○ 本章は「由(yóu )らしむべ(💺)し、知らしむ(🚂)べからず」(🦅)という言葉(yè )で広く流布さ(⚪)れ、秘密(mì )専制(zhì )政治の(🧑)代表(🍢)的(🕳)表(🤧)現(✳)である(➰)かの(🕓)如く(👡)解(🧣)釈されている(🦊)が、これ(🥃)は(🔇)原文の「可」(🐀)「(🕳)不(🍭)可」(⏫)を「可能(💥)」「(🛃)不(bú )可能」の意味にとらないで、「命(😏)令」「禁止(zhǐ )」(💰)の意(🥟)味(🤐)にとつた(🤾)ための誤(🥘)りだと私は思う。第一(yī(😋) )、孔子ほど教(jiāo )えて倦ま(🦇)なかつた人が、民(mí(🚇)n )衆の知(🔲)的(de )理解を(🎣)自ら進ん(📑)で禁(📄)止(zhǐ )しよ(❤)う(🔚)とする道(🛎)理(🌛)はな(🌄)い。むしろ、知的理解を(📌)求(☔)めて容(róng )易(👍)に(🐇)得ら(🍽)れない現実を(🍤)知り(🐈)、それを歎きつつ、そ(🗄)の(🥡)体験(📦)に基いて、いよいよ徳(🙂)治(🎂)主(zhǔ )義(yì )の(💑)信念を固めた言葉として受(shòu )取る(🐀)べきである。
一(🦒)一(🔉)(yī )((🏅)二(è(🎞)r )一六)
○ 関(wān )雎==詩経の中にある篇(🛑)(piān )の名(😱)。
曾先生(shēng )が病床にあられ(🔓)た時、(💬)大夫の孟敬子(⬇)(zǐ )が見舞に行(🙃)った(⛺)。すると、曾先(📊)生がいわれた。――
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