「文(🍗)王がな(🚍)くなら(🏝)れ(🅿)た後(hòu )、文という(⛪)言(yán )葉(📁)(yè )の内容をなす古聖(shè(🤕)ng )の(🔮)道(🦄)は、天意に(🍥)よ(🌆)ってこの私に継(🍖)承さ(🚨)れ(💗)ているではない(😲)か。もしその(🚊)文をほろぼそうとするのが天意である(🛐)ならば、何で、後の世に(🐏)生れたこの私(🧀)に(🐔)、文に親しむ機会が(🐦)与え(🎊)ら(🏟)れよう。文(wén )をほ(📳)ろぼすまいというの(🍀)が天意であるかぎ(🚬)り、匡の人たち(🦕)が、いった(🌑)い私に対して(🚁)何(⛓)が(🍰)出来(lái )るというのだ。」(😼)
「(⛽)私(sī )が何(hé )を知っていよう。何も(🎗)知(zhī )ってはいないの(💓)だ。だが(😧)、も(🦃)し、田舎の無(wú(🌐) )知な人が私に物(🤝)をたずねることが(🍐)あるとして(📢)、そ(🍇)れが(🔰)本気(qì )で誠実(shí )でさえあれば、私(🍭)は、(🦓)物(🦓)事の両(😚)端をたたいて徹底(🦊)的(de )に教えてやりたい(🍡)と思う。」
「知ってお(🃏)られ(🚧)ます。」(🏧)
○ (😬)摯=(😅)=(🌪)魯(🌁)の楽(lè )官です(🥜)ぐ(❓)れた音(yī(🍲)n )楽(lè )家(💺)(jiā )であつた(🏮)。
本(🏩)篇には古(gǔ )聖賢の政治(zhì )道を説(🏺)い(🦗)たも(🔄)のが(🕷)多(duō )い。なお、(📰)孔子の言(😾)葉の(💐)ほかに、曾子の(📆)言葉が多数集録さ(🖼)れ(💻)て(🔳)おり、しかも目立つてい(🕎)る(📹)。
先(📽)師が匡きょうで(🛴)遭難された(😷)時い(😍)わ(😹)れ(🕐)た(🚭)。――
「ここに美(měi )玉(yù )があります。箱におさめて大切にしま(🥓)っておきましょうか(🕧)。それとも、よ(🏴)い買手を求(💕)めてそれを売(🈷)り(💻)ましょうか。」
招(🔅)きゃ(🙈)この胸(xiōng )
ゆすらうめの木(mù )
先師は(🔉)これ(🚵)を(📴)聞かれ、(🌉)門人(♏)(ré(🏭)n )た(🔞)ち(😑)にた(🔲)わむ(💈)れてい(❇)われ(🎃)た。――
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