彼は、そう答え(⏹)る(🃏)と、すぐ(⬇)立(🏖)(lì )上った(🥫)。そして丁(✳)寧に陽(yáng )貨に(🐄)敬(jìng )礼をして(🤜)静かに室を(🙎)出(🙊)た。
楽長(zhǎ(🆕)ng )と孔子(zǐ )の眼
5 子曰く、父母(mǔ )の年は知ら(💵)ざ(🆘)るべからざるなり。一は則(zé(➖) )ち以て喜(🤶)び、一(🌓)は則ち以(🕎)て懼(🧒)ると。(里仁(rén )篇)
で(🛣)彼(😦)はつい(💢)に一策(cè )を案じ、(🙆)わ(🍹)ざ(🏰)わざ孔子の(📏)留守をねらって、豚の(🆘)蒸肉を贈ることにした(🎺)の(🍮)である。礼に、大(dà )夫が士(shì )に(📌)物を贈(📠)った時、(🔨)士(🌧)が不(bú )在で(🗽)、直接使者(🐡)(zhě )と応接が出(🆙)(chū )来な(🗺)かった(🚓)場合(🤩)(hé )には(🎗)、士は翌(🚦)日大夫の家(🔶)に(🚁)赴いて(👜)、自ら謝辞(📩)を述(👍)べなけ(📗)ればならないこ(👜)と(🍟)に(🐠)なってい(🍑)る(🚆)。陽貨は(👁)そこをねらったわけであった。
「楽長(🐝)!」
(もし、孟(🗃)孫(🤕)氏に、(🌑)はなはだし(🛠)い(⛎)僭(jiàn )上沙(🍫)汰(📻)(tài )でもあれば(🛎)、それ(🕧)は孟孫氏(shì )一家の問題(tí )だけでなく(💾)、魯(😖)の国(🎮)の(🌀)問題(tí )で(📮)あり、ひい(🕶)ては天下の道(🌡)義を(🕳)紊ることにも(🏽)なる。それに(🤲)、万一(👷)、自分に(🌔)一(🥝)応の相談(tán )を(💠)した、とでも云(yún )いふらされ(🚊)ると、これから(😗)自(🎶)分がやって行こう(❔)とする政治の精(jīng )神を(🆓)、(🕧)傷(🤧)けること(💓)に(🐛)もなる。出来(😙)れ(⬇)ば、自分(🤘)のいった意味(wèi )を、はっき(🌺)りさして置くに越(🚓)し(🚨)たこ(㊗)とはない。しかし、祭典(👌)の計画について、直(zhí )接の相談もうけないで、こちらからそれを云い出すの(🕐)も非(fēi )礼だ。何とか方(〽)法はないものだろうか。)(🐔)
4(🚢) (🍁)子曰く、父母在(いま)さば遠く(🎆)遊(yóu )ばず。遊ばば(📌)必ず(🏘)方ありと。(里(lǐ )仁篇)
と(♎)うと(👶)う一(🤱)人がいった。
とい(✖)うのであ(🍔)った。こ(🎶)れも子游(🍞)に(🌱)対する(🎃)の(📶)と大(🍄)同(🙏)小異で、(🎙)少々怒(nù )りっぽい子夏に対(🌬)す(🌬)る答え(🧣)としては、先(xiān )ず当然だ。
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