「8父母に仕(📲)えて、その悪を默過す(😽)るの(💄)は子の道でない。言葉(yè )を和(hé )ら(🔎)げてこれを(🔳)諌むべきだ(🕋)。もし父母が聴かな(🤲)かっ(✉)たら、一層敬愛の誠(🛂)をつく(📮)し(💖)、(🏔)機を(⛄)見ては諌(dǒng )めて、(📴)違わないようにせよ。どんなに(😟)苦(kǔ )し(✔)くても、父(fù )母(🖲)を怨んで(🍗)はな(🐚)らない。」
「お(📆)前も(🌕)そのことを(🛒)聞いているのか。」
孟孫氏(🔃)の(🅾)家廟の祭(jì )が近まっ(⚽)ていること、そしてその計画(🛢)(huà )の内(nèi )容(róng )がどんなものであるかを(⚡)、うすうす耳に(🎋)していた(🌚)孔(kǒng )子は、懿子の質問の底(🥉)意(🐘)を、すぐ見(🖇)ぬいてし(🖐)まった。で、彼(bǐ )はごく簡(🏿)単に、
「6(👴)父の在(😿)世(shì )中は、子の人物を(🧗)その志に(💣)よって(🥜)判断(💛)さ(🍰)れ、父が(🚧)死んだらそ(🚅)の行動によ(🐉)って判断される。なぜなら、(🈸)前の場合(💸)は子(zǐ )の行(😯)動は(🗼)父(fù(💻) )の(👚)節制に服すべきであり、後の場(chǎng )合は本(běn )人(🍸)の自由で(🍍)あるからだ。しかし(🔥)、後の(🙈)場合(🍣)でも、みだりに父の仕来(lá(🏃)i )り(🦓)を(🌎)改むべき(🤤)ではない。父(🙁)に対(duì )する思慕哀惜(xī )の情が深(🍭)ければ、改(gǎ(🌰)i )むるに忍(🗃)び(🌲)ないの(✡)が自然だ。三年父の仕来りを改めないで、ひたすらに喪に(🎱)服する者(zhě )にし(🙆)て(📟)、(🎟)は(🦉)じめ(👡)て真(🧐)の孝(xiào )子と云(🐵)え(🌹)る。」
する(📹)と(👉)陽(🍆)貨(huò )は、ここぞと(💞)ば(🤞)かり、(🚓)三の(🍨)矢を放(🐦)った。
(🛢)孔子は、それ(⬆)っき(🧚)り(🍦)默(🏻)(mò )々と(🃏)して(🚼)歩(bù(📜) )きつづけ(🚯)た(💋)。そし(🌊)て(👞)も(🗄)のの半町(⛪)も行(háng )ったころ(🎹)、ふと(✳)思(sī )い出(🐾)したようにいった。
「もしそうだとすれば、それが君の邪(♈)心(xīn )というも(🐄)の(👻)じゃ(📦)。君の心(xīn )の(🐰)中では、この孔丘とい(🥍)う人(🧜)間(jiā(💟)n )が、いつも対立的なものになっている(👍)。君(🤨)は(🌐)、(📛)はっきり意(🚫)識(shí )していないかも(🧟)知れないが、君(jun1 )の奏楽にと(🙈)って(🕦)、わしの存(🌿)(cún )在は一つの(🏳)大きな障碍なの(🌯)じゃ。君(📕)(jun1 )の(🔯)心はそのために分裂する(🍰)。従って、君は完全に君(jun1 )の(💌)音楽に浸(🏚)(jìn )りきること(🔃)が出来ない(🏃)。そこに君の(🏦)失敗の原(🏺)因が(🦐)ある(🛵)。そうは思わ(🤷)な(🔄)いかの?」
孔(kǒng )子(🥣)は、自(🏍)分のまえ(🥌)に、台(🔥)にのせて置(⬇)かれた(😨)大(😩)きな豚の蒸肉むしに(🥙)くを(🔜)眺(🏺)めて、眉をひそめた。
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