子(zǐ(🍓) )路(lù )は(🔺)、先師(🛴)にそ(😟)ういわれたの(🛬)がよ(🤐)ほど(🌠)嬉しかったと見えて(🧀)、(🔸)それ以来、た(🕜)えずこの詩(shī(🥞) )を口ずさんでいた。す(🔰)ると、先師はいわれた。――
三(sān )五(一(🆕)八(bā )二)
互郷ごきょうという(⏮)村の人(☕)(rén )たちは、お話になら(😕)ないほど風俗が悪(è(🥊) )かった。ところ(🖊)が(📎)その村(cūn )の一(🌞)少年が先(xiān )師に入門をお願(yuàn )いして(👑)許(😃)されたので(🤽)、門(🎒)人(🛣)た(😵)ち(📚)は先(🍰)(xiān )師の真意(🚢)を疑(🌒)った。する(👫)と、先(💹)師(👧)はい(🦇)われた(👦)。―(🎂)―
○ これは孔子(zǐ )晩(wǎn )年の言(yán )葉(yè )にちがい(🍹)な(🕰)い。そ(🕯)れが単なる無常(chá(🌑)ng )観か、過去を顧(👷)みて(🏟)の歎声(😛)か、或(huò(⛲) )は、たゆ(👤)みなき(🈳)人(rén )間の努(nǔ(🔎) )力(lì )を祈る声かそもそも(🔑)また、流転を(🔳)とお(🍇)して流る(🕳)る道の永(🐗)(yǒng )遠(🚕)性を讃美する言葉(yè )か(🚸)、それは人(🌭)おのおの自らの心(xī(🕣)n )境によつ(🏼)て解す(📌)るがよかろう。た(✝)だ(🕤)われわれは(🍬)、こ(👻)うした言葉の(⏫)裏付(fù )けによつて、孔子の他の場合の(🆔)極(jí )め(🚲)て平(píng )凡らしく見える言(📑)葉が一層(🔬)深く理(lǐ )解(😦)さ(🍽)れるであ(🧜)ろ(🔕)う(🏏)ことを(😏)忘(🏸)(wàng )れてはならない。
こころやぶれず
「もとより(💵)天(🛩)意にかな(🤑)っ(🛵)た大徳(🌲)のお(🌳)方で(🌨)、ま(😯)さ(🚲)に聖人の域に達しておられま(🌊)す。し(🏄)かも、(🍣)その上に多能で(🛬)もあられます。」
舜帝(dì(♑) )には五人(💀)の重臣(chén )があって(🤘)天下が治(🏆)っ(🥪)た。周の武王は、自(zì )分には(🖋)乱(🐥)を治(💉)める重臣(chén )が十(㊗)人(ré(🚋)n )あるといった。それに関(🚗)連(liá(🤐)n )して先師がいわれた。――
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025