「寒(hán )さ(⤴)に向(👭)うと(🍀)、(⏺)松柏の常(💨)(cháng )盤木であることがよく(🥖)わ(😀)かる。ふだ(🧦)んはど(🚙)の木(🦓)も一様に青(qīng )い色(🏐)をしているが。」
一四(二(🤩)一九(🤩))(💢)
ゆすらうめの木
○ 孔(kǒ(🗿)ng )子(zǐ )の門人たち(🛳)の中にも就職目あての(🥅)弟(dì )子入り(🌞)が(🏧)多かつたら(🎋)しい。
○ 友人というの(⛩)は、おそ(👫)らく顔囘(🌂)のことで(👼)あろう。
先師は、誰(✋)(shuí )かといっしょに(🧕)歌(🔍)を(🈶)う(⚾)たわれる(🕤)場(🔺)(chǎng )合、相手が(📴)すぐれた歌い手(🌍)だ(🛤)と、必ず(🐇)その相手にくりか(🦅)え(🚼)し(👥)歌わせてから、合唱された。
○ この(🐬)章(zhāng )の原文は、よ(😙)ほど言葉(🛋)を補(🐟)つて見(✴)ないと意(yì )味が通(🧐)じない。特に(🚈)前段と後(🏗)段(🌱)とは一連の孔(🗺)子の言葉に(🥩)なつて(🈺)居り(🔊)、その間に意味の連(🐬)絡がつ(🍰)いてい(🚭)ない。また、後段においては周が殷に臣(ché(🤨)n )事(🕌)したことを(🎍)理由(yóu )に「至(⚡)(zhì )徳」(🔓)と称讃してあるが(🙄)、前段(duàn )に出(chū(🖥) )ている武王は殷(🏞)の(⭐)紂王を討伐(🔛)(fá )した人であるか(❣)ら、文(wén )王時代に対(🚩)する称讃(😾)(zà(🚸)n )と見るの外はな(🚓)い。従(cóng )つて「文(🥙)王(wáng )」と(📔)いう言葉を補つて(🍲)訳(🍟)することとし(🍈)、(⛄)且(qiě )つ賢臣(chén )の(🌀)問題(🐋)で前(qián )後を結(🎖)びつけ(🍳)て見(jiàn )た(😴)。しかし(💔)それで(🏬)も前後の(🕍)連絡は不充分である。と(🦕)い(🍝)うのは、文王(📿)の(🍑)賢(🚍)臣が武王の時代にな(🈯)ると、(🧒)武(😪)王をたすけて殷を討たせたことになるか(💶)らである。とにかく原文に何(hé(😣) )等かの錯(🏐)誤(➿)(wù )があるので(🌠)はあるま(🚘)いか。
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