「うむ。それはきいた(🤼)。しかし、私(🎋)が何もかも(🎗)知っ(🌑)てい(🎯)たことにすると、君の名前だけでなく(🙈)、大(🏤)河の(🛰)名前(qiá(⛸)n )も出(chū )さ(👹)なければな(🚤)らなく(⬇)な(💪)るんでね。」
「私は、君らを(🌀)、良(liáng )心(🗃)(xīn )をも(👠)った自(🐇)(zì )主的な人間(🔅)として(🙉)ここに迎(🍖)む(🚌)かえ(🍘)た。だから、(📡)か(⏸)りに(🏿)君(jun1 )ら自(zì )身が、君ら(⏹)を(🛩)機械のよう(❄)に取りあつか(🍮)ってく(📑)れ(🏆)とか、犬猫いぬねこのようになら(🥘)してくれとか(⛓)、私(sī )に要求し(🆚)た(👖)としても、私には絶対に(👄)それができない。私(🔨)(sī )は、あくまで(🈷)、君(jun1 )らが人間(jiān )であることを信じ、君らに人(rén )間(jiā(🚂)n )とし(💕)ての行動(🎛)(dòng )を期待(dà(🏥)i )するより(🍎)ほかはないの(🎞)だ(😗)。むろん私(sī )も(⏫)、人間(🎈)の世(👍)(shì )の中に、強制の必(bì )要(yào )が全然ないと(🎷)は思っていない(👐)。弱い人間に(🔩)と(⛵)っ(👒)ては、やはりそれが必(bì(✉) )要(yào )なこと(🕤)もある(🏈)だろう。時には、それが(👻)弱い人(🔺)(rén )間(😫)を(🕙)救う唯一ゆいい(🍠)つの方(fāng )法である場合(✖)(hé(🦗) )さえある(🌝)のだ。それは私にもよくわ(🆗)かっている。しかし、私は(🦀)、君らがこ(🕣)の塾堂(🤲)の生活にもたえな(🗃)いほど弱い人(rén )間で(🖤)あるとは(✡)思っていな(🤪)いし、(✉)また(👪)思(sī )い(🍰)たくもない。だから(🍛)、私は、君らが(🐩)何かの強(qiá(👆)ng )制力(🈁)にたよるまえに、(🏒)まず君ら自(😕)身の(⛳)良心(🗡)にたより、人間(jiān )と(🚟)して、君らの(🕘)最(zuì )善を(💑)つ(🈳)くして(🍮)もらいたい(🔞)と思(♐)(sī )っ(🚮)てい(🍋)る(🏏)ん(🔋)だ。君(📧)(jun1 )らが、ほんと(😅)う(⬅)に(🐥)その気にな(👌)りさえす(📓)れば、少なくとも(🚑)、こ(🔏)の塾堂の生(📡)活ぐらいは、何の強制もなしに運(🌸)営(🤬)していけ(🐝)る(🧥)だろ(🎋)うと(🥞)、私(sī )は(🏾)信(🍡)じている(🕤)。君(🎷)(jun1 )ら(♑)自身も、人(😫)間であるから(🏮)には(🌋)、(🐏)その(🌬)ぐらいの自信は持(chí )っていて(🏔)もいい(🏤)だろう。いや、持って(❗)い(⛵)な(👾)けれ(🥈)ば(🔴)なら(🖱)な(🍁)いはずなのだ。もし君らに、それだけの(✉)自(zì )信、――(🤳)人間と(🤟)し(🤴)てのそれだけの誇ほこりも持(chí )てないとすると、私と(🗝)しては、もう何(📵)も言うこ(🌔)とはない。明日(rì(🗜) )からの(🔫)行事計画をた(🈷)てること(🧢)も、まったく必要のないことだ。…(🏚)…どう(✌)だ、飯島(🔩)君、やはり強制(zhì )がなくてはだ(🖖)めかね。」
「ぼく(🍨)は、むろん、(🤒)い(🍁)けない(🖊)と思(♊)います(🆒)。」
朝倉先生(🚗)は、それ(💌)っきり(🚔)口を(🎭)つぐ(💌)んでいる(🍈)。次郎はいよい(🕎)よ不安(ā(👣)n )だった(🎭)。もし先生の話がそれで終わっ(🔘)たとすると、(🥒)大河に対(🛬)し(🏏)てはむろんの(🖍)こ(♉)と、あとでほんとう(⛎)のことがわかっ(🚼)た場(chǎng )合(hé )、他(📷)の(🤶)塾(🧗)(shú )生(🤚)たちに対しても、この(⏳)ままでは決(💱)していい結果をもたらさな(🥚)いだろう。
大河は(👃)板(bǎn )木(🐇)を(🕢)打(🎑)ちやめ、け(🖕)げ(✋)んそう(🎩)に次(cì )郎のほ(🥩)うをふり向いて槌(🕣)を(🌙)わたした。次郎は、(🤶)す(🔈)ぐ(📙)大河に(🍂)代(dà(🙌)i )わって(⏮)板木を(🌸)打(dǎ(✋) )ちだしたが、その打ちかたは、一つ(🎦)一つ(🎧)の音が余韻(yùn )よいんをひく(👫)いとまのないほ(⭐)ど急調子(💢)で、いかにも業(🀄)ごうをにやし(🤩)ているような(🛀)乱(🖨)暴(🦎)さだ(🥇)っ(🆗)た。
静(jìng )か(🛍)な空(🍟)気の中を(👧)、(🔥)え(🚘)ぐるような沈黙の数(shù )秒(miǎo )が流れたあと(♍)、朝(🕹)(cháo )倉(🍩)(cāng )先生の言葉が沈(shěn )痛(🌇)ちんつうにつづけら(🤨)れた。
(🙂)道江という一(🔒)女性が、(🌛)間もなく、自分の目(🐍)の(🧐)まえに現われるという小さなで(🤕)きことの予想(🛒)、(🏷)―(🖋)―大(dà )きな(🆚)人(rén )間(jiān )社会の運行うんこ(🚏)うの(👠)中では、(🎰)ま(📹)ったくどうで(🚊)もいいような、そうした小(🕉)さなで(🅿)きごとの(🍍)予(🔰)想よそうが、どうしてこれほ(🃏)ど(🖌)ま(🐉)でに自(zì )分を(💷)ま(🕕)ごつかせ、自分の不(bú )断の心の修(🧙)(xiū )練を無力にする(📔)のか(🕕)。どう(🙀)して、現(🖥)在(🐏)(zài )友愛(ài )塾におおいかぶさっている深刻な問(wèn )題以上に、自分(fè(🚜)n )の心をなや(📻)ますのか。女性とは、恋(liàn )愛れんあいとは(🛶)、い(🚨)った(🚢)い(😄)何(hé )だ(🃏)ろ(🥕)う。それは、これまで自(zì )分が考(🍄)え(🈺)て来(lái )た人(rén )間生(shēng )活(huó )の秩(zhì )序とは、全く(🥃)次元のち(🕤)が(😅)った秩(zhì(🐀) )序に属す(🔧)るものだろうか。
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