「あれも(🧚)い(⛔)い人(rén )物じゃ。大まかなところが(📴)あ(✝)ってね。」(🌼)
(🔄)といったこと(🎩)を思い起した。孔子(㊙)(zǐ )は(📇)或は、自分(fèn )を(💒)「人(🔆)(rén )君(jun1 )の風がある。」などと(🛋)讃めて、その実、(🤕)何かの欠点を(👨)婉曲に(🤗)諷(🍟)刺してい(🥧)る(❤)のではあるまいか。そういえば(🛣)、世(㊗)間(🍉)では、子桑伯(bó )子しそうはくし(⤴)と自分(fèn )とを(🐪)、同じ型(✅)の人物(wù )だと評(píng )している(🎐)そうだ。子(zǐ )桑(🛁)伯子は物(😒)にこせつかない、いい男(ná(🈲)n )だが(🖊)、少し(🏭)大(🐋)ざっぱ過ぎ(🎼)る(🤕)嫌(xián )いがな(🥛)いでも(🚁)ない。或(huò(🚪) )は自分(fèn )にもそんな欠点があるので(➖)はなかろ(📧)う(🎊)か(❣)。自(🦕)分だけでは、(🧡)そんな事が(🖥)ないように気をつけているつもりで(🔸)はあるが。――(✖)彼はそ(🍲)んなこと(🌉)を考えて、讃められたため(👚)に却って不安な(🥉)気(🌑)持にな(⚫)るのであった。
―(🍍)―(🐲)陽(yá(🤴)ng )貨(🥃)篇――
だが、やはりわ(💯)からなか(🔼)っ(🐽)た(🤤)。で、彼は、(🌯)孝に関(🙆)する、あり(🌛)と(✋)あらゆる(🐣)孔(😎)子の教(♑)(jiāo )えを(🐌)、一(🈂)(yī )とおり胸(🍤)の(🤬)中でくりかえして見(jiàn )た。
5 子曰(💀)(yuē )く、君子の(👲)天(♓)下に於(yú(🏪) )け(🏹)るや、適無(🤡)きなり。漠無きなり。義に之れ与に比(したが(🔁))(🛐)うと(🌠)。(里仁篇)(🕸)
(👐)もう一つは(🎄)、子(🏃)夏(🈶)の(🍋)問(👔)いに対する答えだが、それは、
「やはり仲弓(gōng )には人君(🤚)(jun1 )の風がある。」(😶)
(🕎)ところが、ある日、樊遅(💸)(chí )が孔子の(🏂)供をし(😤)て、馬車(chē )を御(yù )する(🈶)こ(🍬)と(👬)になった。樊遅は(♋)孔子の若(📎)い門人(🔯)の一(yī )人であ(💑)る。武芸に秀でているために、孟孫(sūn )子に(🧝)愛さ(🌻)れ(🍫)て、しばしばその(😱)門(mén )に出入(rù )する。孔子(🏢)は(📮)、彼ならば(🚌)、自分の意志(🚲)(zhì )をはっきり孟懿子(🈁)に伝えてくれるだろう、と(🌟)考えた。
樊(fá(🥁)n )遅(😣)は、案外(🥅)平凡だ(🔇)という感じ(💎)が(💂)し(🔶)て、こんなこと(🚦)なら、あんなに考(🐀)(kǎo )えるのではなかっ(🛁)た、と思った。
「もし(💳)そうだ(🎷)とすれば、それ(👲)が君の邪心(🔑)というもの(🔨)じゃ。君の心の中で(🏂)は、この孔(kǒ(🐣)ng )丘(🖱)という人間が、(👣)いつも対立的なも(🥗)の(➕)になっている(🦓)。君(🕢)は、(🐱)はっき(🏡)り(📥)意識(🌑)(shí(📮) )していない(🕐)かも知(🚍)れないが、君の奏楽(lè )にとって、(💳)わしの存在(🥘)は(🐒)一(🌧)つ(🦋)の大(🚴)き(🎒)な障碍なのじゃ。君の心はそのために分裂する。従(🎦)って(🐘)、君(🌐)は完全に君の音(yī(🌜)n )楽(🥔)に浸(🎄)りきる(📕)ことが出来ない。そ(👉)こに君の(🐯)失(shī )敗(bài )の(🛑)原因がある。そう(🚪)は思わない(🎿)かの?」
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