もと(📖)よ(♟)り、(🚆)木曾山の熊くまの胆(👙)いに目をつ(🚋)けて、それを土台(🎞)(tái )に製薬の業を思い(🏿)立ったのは、(📥)橘翁さま(🔌)あってのことです。しかし(📲)、(🔕)姉の家の(🥟)薬(yào )をこれまでにひ(😥)ろめ、先祖伝来(🏢)のしごとを築き上げたのは(👮)、(🛀)何代(dài )もか(🤒)かった行商(shāng )の力(🍿)によること(😫)が多(🎙)いので(👟)す。
桃について、かつてわた(🏇)し(🐎)は(😉)次(🐗)(cì )のよう(🖱)なこ(🔉)とばを(😓)書(shū(🏀) )きつけてみた(🐕)ことがあります。
「自分(👩)(fèn )も、七(qī )十の年になって、また世に出ました(🥗)よ。」
もとより(🌱)、木(😛)曾山の熊くまの胆(➿)いに目をつけ(🥗)て、そ(🍑)れを(🗜)土台(🔪)に(🕑)製薬の業(🔳)を(💆)思い立(🌑)っ(🕍)たのは、橘翁(🍱)さ(🤠)まあってのこと(🤒)で(💻)す。し(❤)かし(🎍)、姉(zǐ )の(🐪)家の薬をこれまでにひろめ、先祖伝来のしごとを築き上げたの(😂)は、何代(🐟)もか(🐒)か(🆑)った(⛏)行商の力(❌)によることが多(duō )いのです。
木曾川は(🥟)こ(🚑)の(🔒)町の中(zhōng )央(🛵)(yāng )を流(🐡)れる川(🔒)です(🏷)。姉(💪)(zǐ )の(🐯)家(🍛)の門前からがけ下の(🍺)ほう(📘)に福島(dǎo )の(🎖)町が(🔆)よく見(🚢)(jiàn )えまして、川の瀬の音までが手に取るように聞えています。対岸に(📛)並(bìng )ぶ(❣)家々、お寺(🐲)の屋(wū )根、古(🔚)い屋(🧡)(wū )敷の(🕧)跡な(👬)ぞ(🥡)から、深い原(💒)生(🎉)(shēng )林(🍥)につつまれ(🌑)た山(🍍)腹(😛)の地(🎹)勢までが(🧔)望(wàng )まれ(🏫)ます。こんなに用心よ(🏞)くま(🖌)とまった(🚂)町(dīng )の(👀)ながめの(🏩)あるところ(🍞)も(🏹)めず(🎪)らしい。そ(💑)れ(➰)を(🎆)見ても(😭)、(🦔)古いお(📂)関所を(🛰)中心にして発(🤕)達してきた町だというこ(⛎)とがわかりますね。
わたしは一人(🚹)の古着(🤦)(zhe )屋さ(⛩)んを知っていました。こ(⚡)の古着(zhe )屋(wū )さんは美濃みのの国(🐎)から出(chū )てき(🕝)た人です(👂)が、明治(zhì )学院にかよっ(🔀)ているわたし(😯)の学生時(shí )代に、(🍫)くつ屋をして(🧙)いま(🛴)し(🤦)て、編(biān )み上げのくつを一(yī )足(zú )造ってく(😵)れました。それから(👛)わたしも懇(🦔)意になった人で(🎟)す。
(🚄)橘翁きつ(🍙)お(⛄)うさ(📿)まの始めた薬は(🥣)そ(🚦)んな時の役(yì(🐔) )にも立って、町へ集まって来た博労が帰りがけに、よ(🏨)く姉(zǐ )の家(🏏)へ立(👴)(lì )ち(🚸)寄り、いく袋と(🎯)なく(🔮)高(gā(🌙)o )瀬の(⛽)薬を求めて(🕓)行くと言い(🚾)ま(💯)す。聞い(☝)てみれば、(🐎)博(🚖)労はひいている馬に高瀬の(🖤)薬を(🗼)添(tiān )え、それを木曾駒きそご(🐙)まの証拠と(⛽)して(💀)、ほ(🍾)か(🧔)の(🔄)買い(📯)手(🐈)へ売(mài )り渡(🎦)す(🕥)時に(🌁)用いると(🐡)か。一度ひ(🥞)ろまった薬(yào )はどんなと(🍾)ころ(🛷)で、ど(✔)んなふう(🕷)の(💼)木曾みやげになるもの(🦖)とも知れ(👣)ま(🎌)せん(📀)。これには橘翁さま(🍞)も(🙀)草葉(yè )のかげで、にが(📳)笑いしていられることでしょうか。
それか(🍻)ら、(🎳)来助(🌷)老人(rén )は自作(zuò )の刀(dāo )を(🥀)取(qǔ(👀) )り出(chū )してきまし(🍾)て、
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